Цитата Рика Стивса

Похоже, самые боязливые люди в нашей стране — это те, кто не путешествует и метафорически забаррикадировался в Америке. Если бы мы все остались дома и построили больше стен и меньше мостов между собой и остальным миром, в конце концов нам действительно было бы чего бояться.
Кто-то, с кем мы можем усвоить уроки на всю жизнь, это тот, чье присутствие в нашей жизни заставляет нас расти... это те, кто сознательно или бессознательно бросает вызов нашим пугающим позициям. Они показывают нам наши стены. Наши стены — это наши раны, места, где мы чувствуем, что больше не можем любить, не можем более глубоко соединиться, не можем прощать до определенного момента. Мы присутствуем в жизни друг друга для того, чтобы помочь нам увидеть, где мы больше всего нуждаемся в исцелении, и для того, чтобы помочь нам исцелиться.
Я думаю, что большинство из нас в Америке хотят нашей безопасности. Есть так много людей, которые напуганы, и теперь, с этим пониманием иммиграции, с террористами, нам нужно иметь лучшие сдержки и противовесы в отношении тех, кто эмигрирует в нашу страну.
В 20-м веке мы построили много стен - мы бесконечно пытались возвести стены между собой и людьми, которых мы правильно или неправильно воспринимали как наших врагов. В 21 веке из-за появления сетей, свободного перемещения товаров и людей по всему миру нам необходимо строить безопасность, строя мосты, а не возводя стены.
Боязливому человеку, который знает, что он боится, можно доверять гораздо больше, чем боязливому человеку, который не осознает своего страха.
Толкин кажется мне реакционным, консервативным, боящимся современного мира. Опасаясь всего, что не санкционировано течением долгих эонов времени. Я думаю, что то, что я делаю в «Его темных началах», политически противоположно этому.
Страшно даже подумать, что в каждом сердце есть какой-то тайный источник, который ослабнет при прикосновении к искушению и может быть атакован. Страшно, и все же полезно думать о нем; ибо эта мысль может служить для поддержания нашей нравственной природы в напряжении. Он предупреждает нас, что мы никогда не сможем стоять спокойно или лежать на этом поле жизни без стражей бдительности и костров молитвы.
Разумное инвестирование в тех из нас, кто находится на обочине жизни, означает, что меньше людей будут сидеть в тюрьмах, меньше бездомных, меньше безработных, меньше людей, страдающих от одиночества и депрессии, меньше людей, зависимых от вещей, которые тянут нас вниз... Потому что, когда мы инвестируем в тех, кто делает это трудно, мы увидим больше австралийцев, гордящихся собой, имеющих реализуемые мечты и устремления и вносящих свой позитивный вклад в величайшую нацию мира.
Если вы идете по улице и видите кого-то в коробке, у вас есть выбор. Этот человек либо другой, и вы его боитесь, либо этот человек является продолжением вашей семьи. И это заставляет вас чувствовать себя в этом мире как дома и не бояться. Так что на самом деле это очень корыстно.
Импульс быть козлом отпущения и принижать грозит превратить нас в боязливых, отсталых людей. В случае с Республиканской партией эти вещи также угрожают превратить нас в напуганную, отсталую партию меньшинства.
Мы путешествуем, потому что нам это нужно, потому что расстояние и отличие — секрет творчества. Когда мы возвращаемся домой, дом все тот же. Но что-то в нашем сознании изменилось, и это меняет все. В нескольких новых научных работах предполагается, что умение убегать является важной привычкой эффективного мышления. Когда мы убегаем из места, где проводим большую часть времени, наш разум внезапно осознает все те ошибочные идеи, которые мы ранее подавляли. Мы начинаем думать о неясных возможностях, которые никогда бы не пришли нам в голову, если бы мы остались дома.
Вокруг нас горят мосты; мосты к ответным мерам, которые могли бы смягчить уже жестокое (и только начавшееся) разрушительное воздействие пика нефти; мосты для снижения вероятности войны и голода; мосты, чтобы избежать нашего выборочно выбранного самоубийства; мосты для изменения хотя бы части энергетической инфраструктуры и потребления; мосты к тому, чтобы стать чем-то лучше, чем мы есть или были; мосты к ненасилию. Те мосты фактически исчезли.
Чувства и рассказы о недостойности и стыде, возможно, являются наиболее связывающим элементом транса страха. Когда мы верим, что с нами что-то не так, мы убеждены, что находимся в опасности. Наш стыд подпитывает непрекращающийся страх, а наш страх подпитывает еще больший стыд. Сам факт того, что мы чувствуем страх, кажется, доказывает, что мы сломлены или неспособны. Когда мы находимся в ловушке транса, страх и злость, кажется, определяют, кто мы есть. Беспокойство в нашем теле, истории, способы, которыми мы оправдываемся, отступаем или набрасываемся, — все это становится для нас самым реальным «я».
Я говорю, что у нас даже не хватило приличия сохранить имущество, которое построили для нас наши родители, бабушки и дедушки — наши дороги, наши мосты, наши системы сточных вод, наши канализационные системы; кстати, это не большевики, не социалисты строили для нас эти вещи, тем более строили инфраструктуру, которая нужна нам в 21 веке.
Жители Америки не боятся иностранцев, потому что большинство из нас когда-то были иностранцами.
Правда в том, что наша цивилизация не христианская; это трагическая смесь великого идеала и страшной практики, любящего милосердия и боязливого цепляния за имущество.
Никто не рождается без страха. Мы все рождаемся в этом мире кричащем и плачущем, кровавом месиве. Мы боимся потерпеть неудачу. Что отличает людей, так это то, что некоторые из них склонны больше справляться с пугающими ситуациями и понимают, что это причиняет им боль в жизни. Что, пугаясь, они калечат себя и учатся преодолевать эти страхи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!