Цитата Рикки Рокетта

Я достиг нулевой терпимости к жестокости по отношению к нашим животным братьям. Если мы хотим взращивать нашу культуру, давайте начнем с животных, которые так долго были не чем иным, как вьючными животными.
Терпимость к Жестокости в любой форме – это деградировавшее состояние души и ума. Когда мы добровольно допускаем резню и длительные пытки беззащитных существ, это повышает нашу восприимчивость к человеческой жестокости и войне и крадет нашу человечность, мир и душу. Очень немного ускоряет и смазывает ваш путь в ад, как жестокое обращение с животными.
Подобно тому, как наши древние предки рисовали животных на стенах пещер и вырезали животных из дерева и кости, мы украшаем свои дома анималистическими принтами и мотивами, даем детям мягкие игрушки, чтобы они могли их гладить, мультяшных животных, чтобы смотреть, истории о животных, чтобы читать.
Безмолвно животное ловит наш взгляд. Животное смотрит на нас, и независимо от того, отводим мы взгляд (от животного, нашей тарелки, своей заботы, самих себя) или нет, мы подвергаемся опасности. Изменяем ли мы свою жизнь или ничего не делаем, мы ответили. Ничего не делать, значит что-то делать
Все они в некотором смысле вьючные животные, — заметил однажды Торо о животных, — созданные для того, чтобы нести какую-то часть наших мыслей. Животные — это старый язык воображения; одной из десяти тысяч трагедий их исчезновения было бы замалчивание этой речи.
Мужчины звери! Больше ничего! Мы сражаемся! Мы убиваем! Мы пожираем нашу добычу! Звери не стоят за зверями, маленький принц... Они используют друг друга до тех пор, пока это соответствует их корыстным целям!
Что отличает нас, людей, от животных, так это наша совесть. Как только наша совесть уходит, мы теряем нашу человечность. Без совести люди могут быть намного опаснее зверей. Звери убивают ради еды, люди убивают ради идеологии. Звери убивают ровно столько, чтобы съесть. Люди могут убивать бесконечно.
Вещи, формирующие студенческую культуру, создаются и контролируются невидимой культурой, социологическими аспектами нашей скалолазной культуры, нашим поколением «я», нашей культурой яппи, нашими внедорожниками или, знаете, культурой покупок, нашей военной культурой.
Твои глаза как пламя, но у наших братьев нет ни надежды, ни огня. Твои уста вырезаны из гранита, но наши братья мягки и смиренны. Ваша голова высока, но наши братья съеживаются. Ты ходишь, а наши братья ползают. Мы хотим быть проклятыми вместе с вами, а не благословенными со всеми нашими братьями. Делай с нами, что хочешь, но не отгоняй нас от себя.
Мы должны бороться с духом бессознательной жестокости, с которой мы обращаемся с животными. Животные страдают так же, как и мы. Истинное человечество не позволяет нам навязывать им такие страдания. Наш долг сделать так, чтобы весь мир узнал об этом. Пока мы не расширим круг сострадания ко всему живому, человечество не обретет покоя.
Святые Ангелы, заступники наши, братья наши, советники наши, защитники наши, просветители наши, друзья наши, наставники наши, помощники наши, ходатаи наши - молитесь о нас.
Оправдывая жестокость к животным, мы ставим себя и на животный уровень. Мы выбираем джунгли и должны следовать своему выбору.
Нашей самой надежной защитой от нападений извне были не вся наша охрана, ворота и пушки и даже не наши два океана, а наша сущностная доброта как народа. Нашим самым богатым активом было не наше материальное богатство, а наши ценности.
Поэтому мы обязуемся связать себя друг с другом, обнять самых низших, составить компанию нашим самым одиноким, дать образование нашим неграмотным, накормить наших голодающих, одеть наших оборванцев, делать все добрые дела, зная, что мы больше, чем хранители. наших братьев и сестер. Мы наши братья и сестры
Приюты, защитники природы, те, кто обеспокоен ненужной жестокостью по отношению к животным, которых мы едим, и люди, работающие против вымирания видов, борются за сохранение истинных богатств нашей планеты, нашего настоящего наследия. Это большие, важные цели.
Архитектура возникает из нашей потребности укрыть человеческое животное в пространственной среде и заключить социальное животное в групповое пространство. В этом смысле архитектура служит нашим институтам и выражает ценности нашей культуры.
Как чероки, я могу засвидетельствовать тот факт, что коренные американцы были на проигравшей стороне истории. Наши права были нарушены, наши договоры были нарушены, наша культура была украдена, а наши племена уничтожены руками нашего собственного правительства Соединенных Штатов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!