Цитата Риса Эрнста

Немного упрощенно будет сказать, что транс-мужчины привилегированы, потому что они мужчины. Я была социализированной женщиной и совершила переход в 25 лет, так что я испытала чертовски много гендерной дискриминации во многих направлениях взросления.
Транс-женщины, транс-мужчины, AFAB, которым при рождении присваивается женщина, и небинарные исполнители, но особенно цветные транс-женщины, занимались дрэгами буквально веками и заслуживают того, чтобы их в равной степени представляли и прославляли наряду с цис-мужчинами.
Я думаю, что очень важно отстаивать истории транс-женщин и цветных транс-женщин. Эта демографическая группа так долго оставалась незамеченной и неподдерживаемой, и именно сообщество больше всего пострадало от множества проблем. Я стараюсь делать много работы, чтобы отстаивать трансженские проблемы и истории, но, тем не менее, у меня есть личный и глубокий вклад в то, чтобы транс-мужские истории отражались в культуре. Меня немного разочаровывает тот факт, что транс-мужчины и транс-маскулинные люди на самом деле не были частью этого медийного движения, которое мы переживаем прямо сейчас.
Женщины и девочки, мужчины и мальчики имеют право на жизнь без насилия, с которым, к сожалению, сталкиваются как мужчины, так и женщины. Однако женщины и девочки несоразмерно чаще подвергаются насилию из-за глубоко укоренившейся глобальной культуры гендерной дискриминации.
Транс-дети в некотором роде живут в будущем. Когда я рос, слова «трансгендер» не было. Он не использовался. Просто назвать что-то невидимое или считаться постыдным или другим — дать этому имя, которое не является оскорблением, — это мощно. Все еще немного сложно представить, как может выглядеть старение транс-мужчины, но я думаю, что это изменится для следующего поколения. Для подрастающих транс-детей этот визуальный мост к себе в будущем начинает развиваться вместе с этой транс-медийной волной, в которой мы находимся.
Нам предстоит еще много работы в нашей общей борьбе против нетерпимости и дискриминации. Я говорю «общая борьба», потому что твердо верю, что все формы нетерпимости и дискриминации в равной степени неправильны и должны противостоять правильно мыслящим американцам во всем мире. Свобода от дискриминации по признаку сексуальной ориентации, несомненно, является одним из основных прав человека в любой великой демократии, равно как и свобода от расовой, религиозной, гендерной или этнической дискриминации.
Я думаю, что транс-женщины многое пережили и идут на многое, когда имеют дело с цис-гетеро-мужчинами.
Люди, которые не использовали бы слово «гендер» или не думали о гомосексуальности или трансгендерности, могут на самом деле, даже не задумываясь об этом, быть не своим полом в своем внутреннем мире. Я думаю, что на самом деле это так нормально, потому что женская сексуальность продается всем нам. Это не просто достигает глаз мужчин. Вас может не волновать мысль о сиськах, кувшинах или чем-то еще, но это может повлиять на вашу внутреннюю сексуальную жизнь.
У меня было много недостатка, но я никогда не испытывал этого. Я вырос в восточной части Детройта, в районе, где было очень мало, если не считать дефицита, бедности и голода. Даже когда я росла в приюте, я никогда не просыпалась со словами: «Сегодня я снова сирота, разве это не ужасно? Бедняжка».
Мой папа красивый мужчина, но, как и многие мексиканские мужчины, да и вообще мужчины, многие мужчины имеют проблемы с балансом мужественности и женственности — интуиции, сострадания и нежности — и перебарщивают с мачо. Ему потребовалось время, чтобы стать более, я бы сказал, сознательным, развитым.
Я бы сказал, что очень сложно лично сконструировать свой пол. Я думаю, что многое из этого социально сконструировано. Если вы посмотрите на репортажи The New York Times о трансгендерных детях, то увидите, что некоторым из них было всего четыре года. Один сказал: «Я вижу своего папу в дровяном сарае, и я предпочел бы быть там, чем на кухне». Для меня это звучит не как кто-то трансгендерный, а как кто-то, кто вырос с узкими взглядами.
Когда я рос в Нигерии — и я не должен говорить «Нигерия», потому что это слишком общее слово, — но в Афикпо, игбо-части страны, откуда я родом, — для молодых мужчин всегда существовали обряды посвящения. Мужчин учили быть мужчинами в том смысле, в каком мы не женщины; это по сути то, что есть.
Идея романтических героев. Когда вы произносите слово «герой», оно подразумевает, что это тот, на кого вы равняетесь. Мы много говорим с Бриджертон о том, что он ориентирован на женщин, но также и о том, на что смотрят мужчины? Что я делаю с этой иконой мужественности?
Это правда, что во многих западных феминистских движениях женщины работают исключительно с мужчинами. Суфражистки и движение за права женщин в 60-х здесь, но когда я думаю об исламском феминистском движении, я думаю о многих мужчинах, которые очень поддерживают женщин. Такое ощущение, что в равных количествах. Женщины наверстывают упущенное в этой области, потому что нам не давали доступа к знаниям и не поощряли к этим исследованиям, и поэтому эти мужчины помогают нам и расширяют наши возможности. Это люди совести, которым надоело это предположение, что они имеют право.
Как художник, я никогда не хотел, чтобы меня связывали гендерные узы, признавали или определяли как женщину-поэта, музыканта или певицу. С мужчинами так не поступают — никто не говорит Пикассо, художник-мужчина. Мне звонят кураторы и говорят: «Мы хотим, чтобы ваша работа была в шоу о женщинах-художницах», а я такой: почему? Ради Христа, неужели мы должны всему придавать пол?
Мужские гендерные проблемы причиняют им много страданий. В среднем возрасте у мужчин резко возрастает уровень самоубийств, а культурное отношение к мужской дружбе является разрушительным.
Для «Людей Икс» я поднимал много тяжестей. Я на самом деле потерял много массы, когда ушел из «Людей Икс», потому что я много тренировался, был очень мускулистым и сильным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!