Цитата Риты Мэй Браун

У нас есть возможность быть современными Афинами в противовес милитаристской Спарте. Напоминаю, что афиняне писали стихи. Спартанцы этого не сделали. — © Рита Мэй Браун
У нас есть возможность быть современными Афинами в противовес милитаристской Спарте. Напоминаю, что афиняне писали стихи. Спартанцы этого не сделали.
Я начал думать о войне, даже о так называемых «хороших войнах», таких как Вторая мировая война, как о развращении всех. Насилие, порождающее насилие. Хорошие парни начинают вести себя как плохие парни. И когда я изучал историю войн, мне казалось, что это так. Афины против Спарты в Пелопоннесской войне. Афиняне предположительно демократическое государство. Спартанцы тоталитарное государство. Но по мере того, как шла война, афиняне стали вести себя как спартанцы. Они начали совершать зверства и жестокости. Так что я видел в этом характеристику войны, даже так называемой «хорошей войны».
Большое различие между двумя характерами, медлительность и недостаток энергии спартанцев по сравнению с дерзостью и предприимчивостью их противников оказались величайшей услугой, особенно такой морской империи, как Афины. Действительно, это показали сиракузяне, которые по своему характеру больше всего походили на афинян, а также наиболее успешно сражались с ними.
Когда быстро растущая власть соперничает с устоявшейся правящей силой, возникают проблемы. В 11 из 15 случаев, когда это происходило за последние 500 лет, результатом была война. Великий греческий историк Фукидид определил эти структурные напряжения как основную причину войны между Афинами и Спартой в Древней Греции. В его часто цитируемом прозрении: «Именно восстание Афин и страх, который это внушало Спарте, сделали войну неизбежной».
На чем основан тот интерес, который испытывают все люди к греческой истории, литературе, искусству и поэзии во все ее периоды, от героической или гомеровской эпохи до семейной жизни афинян и спартанцев четыре или пять столетий спустя? Как не то, что каждый человек лично проходит через греческий период.
Рост могущества Афин и тревога, вызванная этим в Спарте, сделали войну неизбежной.
Это современный день. Это современный день. Некоторые автомобили старше, но это абсолютно современный день. В нем современные машины, современные люди, современная одежда, современные разговоры. Мы написали «Валентин», чтобы отдать дань уважения всем старым слэшерам, на которых мы выросли, и я думаю, что мы так и сделали.
Самое замечательное в том, что вы пишете о древних спартанцах или афинянах, заключается в том, что уже не сохранилось так много знаний, что никто, кроме, может быть, кембриджского или оксфордского профессора, не может бросить вам вызов и доказать, что вы не правы.
Чего хочет мир, чего ждет мир, так это не Современной Поэзии, Классической Поэзии или Неоклассической Поэзии, а Хорошей Поэзии. И ужасное позорное сомнение, которое будоражит мой собственный скептический ум, — это сомнение в том, действительно ли имеет большое значение, какой стиль выберет поэт для написания в любой период, пока он пишет Хорошие стихи.
Для спартанцев город создавали не стены и не великолепные общественные здания; это были их собственные идеалы. По сути, Спарта была городом головы и сердца. И в чистом виде она существовала в дисциплинированном марше фаланги гоплитов на пути к войне!
Маленькая Спарта – это сад в традиционном понимании. Возможно, он не похож на другие современные сады, но я думаю, что в другие времена с этим не было бы никаких проблем.
Поэзия не является жанром, гармонирующим с современным миром; его сокровенная природа враждебна или безразлична к догмам современности, прогрессу и культу будущего.
Это один из тех вопросов, на которые хотелось бы получить четкий ответ. Вы знаете, работа поэзии в том, чтобы заставить нас чувствовать себя хорошо. Поэзия существует, чтобы позволить нам выразить наши самые сокровенные чувства. У поэзии нет одной роли в обществе. У поэзии много ролей. Я написал стихотворение, чтобы соблазнить свою жену. Я написал стихотворение, когда предложил ей выйти за меня замуж. Поэзия меня покорила. Поэзия вывела меня замуж.
То, что я писал все время в детстве, я не хочу называть «поэзией», потому что это не было поэзией. Я не был таким писателем. Я был рифмовщиком. Я был поклонником Дороти Паркер, так что, может быть, я и писал стихи до такой степени, но в основном я сосредоточился на юморе, построении слов и уклоне. Ваши слова, это очень мощный опыт.
Первобытные времена лиричны, древности эпичны, современности драматичны. Ода воспевает вечность, эпос придает торжественность истории, драма изображает жизнь. Характерной чертой первой поэзии является остроумие, второй — простота, третьей — правдивость.
Я написал много стихов за последние два года старшей школы, все о той же девушке, в которую был влюблен. Это было довольно ужасно. Знаете ли вы, что в стихах не нужно рифмовать каждую строчку?
[Больше] чем они хотели свободы, афиняне хотели безопасности. Но они потеряли все — безопасность, комфорт и свободу. Это было потому, что они хотели не давать обществу, а чтобы общество давало им. Свобода, которую они искали, была свободой от ответственности. Неудивительно поэтому, что они перестали быть свободными. В современном мире мы должны вспоминать ужасную судьбу афинян всякий раз, когда сталкиваемся с требованиями усиления государственного патернализма.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!