Мотив таков: «О! чтобы Бог мог быть прославлен, чтобы Иисус мог видеть награду за его страдания! Ой! чтобы грешники могли быть спасены, чтобы у Бога были новые языки, чтобы хвалить Его, новые сердца, чтобы любить Его! Ой! чтобы был положен конец греху, чтобы святость, праведность, милость и сила Божья могли быть возвеличены!» Это способ молиться; когда твои молитвы ищут Божьей славы, Божья слава и есть ответ на твои молитвы.
Любить Бога не значит удовлетворять Его нужды, а скорее радоваться Ему и пленяться Его славной силой и благодатью и ценить Его превыше всего на земле. Все остальные заповеди — это то, что мы будем делать от всего сердца, если наши сердца действительно радуются и покоятся во славе благодати Божией.
Давайте остановимся перед Вифлеемским Младенцем. Позволим коснуться сердца нашего, позволим себе согреться нежностью Божией; нам нужна его ласка. Бог полон любви: Ему хвала и слава во веки! Бог есть мир: давайте просить Его помочь нам быть миротворцами каждый день в нашей жизни, в наших семьях, в наших городах и странах, во всем мире. Давайте позволим себе быть движимым Божьей благостью.
Я просто определяю славу как открытую красоту Бога. Слава — это ослепительное сияние Его силы и Его личности. Слава — это весь Бог, который делает Бога Богом и показывает, что Он достоин нашей хвалы, нашего хвастовства, нашего доверия, нашей надежды, нашей уверенности и нашей радости.
Бог, наш Господь, хочет, чтобы мы смотрели на Подателя и любили Его больше, чем Его дар, всегда держа Его перед нашими глазами, в наших сердцах и в наших мыслях.
Велик Бог, Господь наш, велика Его сила, и нет конца Его мудрости. Хвалите Его, небеса, прославляйте Его, солнце и луна, и вы, планеты. Ибо все из Него и через Него и в Нем... Мы знаем, о, так мало. Ему хвала, честь и слава от века до века.
Многие исполненные Духом авторы исчерпали тезаурус, чтобы описать Бога с той славой, которую Он заслуживает. Его совершенная святость по определению гарантирует нам, что наши слова не могут вместить Его. Разве не утешительно поклоняться Богу, которого мы не можем преувеличивать?
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
У Бога есть работа в этом мире; а покинуть его из-за его трудностей и затруднений — значит отказаться от Его власти. Недостаточно быть справедливыми, быть праведными и ходить с Богом в святости; но мы также должны служить нашему поколению, как это делал Давид перед тем, как уснуть. У Бога есть работа; а не помочь Ему — значит противостоять Ему.
Терпеливый человек поистине весел... Тюремщики, наблюдающие за ним, - всего лишь его почетные пажи, а сама его темница - лишь нижняя сторона небесного свода. Он целует колесо, которое должно убить его; и думает, что ступени эшафота своего мученичества есть не что иное, как множество ступеней восхождения к славе. Мучители устали от него. зрители жалеют его, все удивляются ему; и хотя он кажется ниже всех людей, ниже себя, он выше природы. Он так преодолел себя, что ничто не может победить его.
Послание библейского христианства таково: «Бог любит меня, чтобы я мог сделать Его — Его пути, Его спасение, Его славу и Его величие — известным среди всех народов». Теперь Бог является объектом нашей веры, и христианство сосредотачивается вокруг Него. Мы не конец Евангелия; Бог это'
Поднятие рук в молитве воздает славу Богу, но и мужчина с вилами в руке, и женщина с ведром для помойки тоже воздают Ему славу. Бог так велик, что все воздает Ему славу, если вы имеете в виду, что так и должно быть.
Бог никогда не теряет боль. Он всегда использует его для достижения своей цели. И его цель для его славы и нашего блага. Поэтому мы можем доверять ему, когда наши сердца болят или наши тела содрогаются от боли.
Бог есть огонь, согревающий и воспламеняющий сердце и внутренности. Итак, если чувствуем в сердце своем холод, который от диавола исходит, — ибо диавол холоден, — призовем Господа. Он придет, чтобы согреть сердца наши совершенной любовью не только к Себе, но и к ближнему, и холод ненавидящего добро бежит от жара лица Его.
Когда мы видим красоту Бога и чувствуем Его тяжесть в наших сердцах, наши сердца начинают желать Его больше, чем мы желаем греха. Перед тем, как Библия говорит: «Перестаньте грешить», она говорит: «Вот ваш Бог».
Христианам на самом деле нужно столкнуться со своими реальными нуждами — пониманием святости Бога и своей собственной греховности, — чтобы они могли быть полезными Ему для Его Славы. Когда у нас правильные отношения с Богом, каждый аспект нашей жизни займет свое божественно предопределенное место. ... Мы по-прежнему нуждаемся в других нуждах, но это начинается с высокого взгляда на Бога.