Цитата Ричарда Брэнсона

Мы одни из немногих животных в мире, которые на самом деле не считают себя животными, но мы животные, и мы должны уважать наших собратьев. — © Ричард Брэнсон
Мы одни из немногих животных в мире, которые на самом деле не считают себя животными, но мы животные, и мы должны уважать наших собратьев.
Когда дети видят животных в цирке, они узнают, что животные существуют для нашего развлечения. Помимо жестокости, связанной с обучением и содержанием этих животных, сама идея о том, что мы должны наслаждаться унизительным зрелищем слона или льва, которых заставляют выполнять цирковые трюки, свидетельствует об отсутствии уважения к животным как к личности.
Нам не нужно есть животных, носить животных или использовать животных в развлекательных целях, и наша единственная защита от этих видов использования — это наше удовольствие, развлечение и удобство.
Подобно тому, как наши древние предки рисовали животных на стенах пещер и вырезали животных из дерева и кости, мы украшаем свои дома анималистическими принтами и мотивами, даем детям мягкие игрушки, чтобы они могли их гладить, мультяшных животных, чтобы смотреть, истории о животных, чтобы читать.
Многое из того, что опрокидывалось человеческими словами, вновь успокаивается молчанием животных. Животные движутся по миру, как караван тишины. Целый мир, мир природы и мир животных, наполнен тишиной. Природа и животные кажутся выпуклостями безмолвия. Молчание животных и безмолвие природы не были бы столь велики и благородны, если бы они были просто неспособностью материализовать язык. Молчание доверено животным и природе как нечто, созданное ради самого себя.
Мы живем в зоопарке, и у нас есть возможность делиться всеми нашими животными с людьми, которые приходят. Мы действительно ставим сначала наших животных, затем персонал, а затем посетителей. Животные не ходят; они все счастливы. Когда вы прикасаетесь к животному, оно в конечном итоге касается вас.
Люди и другие животные испытывают любовь и страх и формируют глубокие эмоциональные связи с любимыми товарищами. Мы скорбим, когда умирает близкий друг, и то же самое делают и другие животные, как убедительно показано в пронзительной книге Барбары Кинг. How Animals Grieve помогает нам установить связь и лучше понять сложную социальную жизнь других животных и нас самих.
Мы не можем изменить мир для животных, не изменив наши представления о животных. Мы должны перейти от идеи, что животные являются вещами, инструментами, машинами, товарами, ресурсами, предназначенными для нашего использования, к идее, что как разумные существа они обладают собственной ценностью и достоинством.
У нас есть все это палеолитическое искусство, которое предполагает, что наши предки действительно почитали животных и что их выживание зависело от диких животных, а не от домашних животных, от которых мы зависим. Если бы среди нас было больше носорогов, это бы радикально изменило ситуацию? Я как бы подозреваю, что будет.
Наш экономический порядок тесно связан с эксплуатацией животных, и, хотя может показаться легким отмахнуться от заботы о животных как от легкомысленной умственной мастурбации людей, которые на самом деле не понимают угнетения и глубины реальных человеческих страданий, я надеюсь, заставить вас иначе думать о страдании и боли, убедить вас в том, что животные имеют значение, и доказать, что любой, кто серьезно относится к прекращению господства и иерархии, должен критически относиться к тому, чтобы учитывать животных.
Мы знаем, что не можем защищаться и быть добрыми к животным, пока не перестанем их эксплуатировать — эксплуатировать животных во имя науки, эксплуатировать животных во имя спорта, эксплуатировать животных во имя моды и, да, эксплуатировать животных во имя еды. .
Животные не лгут. Животные не критикуют. Если у животных бывают плохие дни, они справляются с ними лучше, чем люди.
Животные могут казаться более чистыми. Без осложнений, я имею в виду, что животные бескорыстны. То, что животные делают для нас, они делают инстинктивно.
Хорошо сказано, что пища, которую человек потребляет, определяет его мысли. Поедая мясо различных животных, мы впитываем качества этих животных. Как грешно питаться животными, которые питаются теми же пятью элементами, что и люди! Это приводит к демоническим наклонностям, помимо совершения греха жестокости по отношению к животным.
Животные имеют свою трагическую и комическую сторону и во многом напоминают нас. Они тоже имеют свои отличия и индивидуальности. Многие люди считают, что их от животных отделяет огромная пропасть, но на самом деле это всего лишь шаг в Колесе Жизни, ибо все мы дети Единого. Чтобы понять ближнего, мы должны относиться к нему как к брату.
Некоторые мясоеды защищают мясоедение, указывая на то, что это естественно: в дикой природе животные едят друг друга. Однако животные, которые попадают к нам на завтрак, обед и ужин, не являются теми, кто обычно ест других животных. Животные, которых мы используем в пищу, — это не мирские львы, тигры и медведи. По большей части мы едим нежных веганских животных. Однако на сегодняшних фермах мы фактически заставляем их становиться мясоедами, заставляя их есть корм, содержащий переработанные останки других животных, которых они никогда бы не съели в дикой природе.
Растения не думают. Животные руководствуются силой инстинкта, над которой они сами не властны. У животных есть определенный тип мозга, который делает невозможным обучение ничему, кроме очень простых вещей. Ни одно поколение животных никогда ничему не научилось у предыдущего поколения. Мы ведем себя как животные, когда не можем использовать это великолепное оборудование.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!