Цитата Рихарда Вагнера

Мы находим личный успех и большое, если не продолжительное, влияние на внешнее устройство мира, уделяемое жестокому, страстному индивидууму, который, развязывая стихийные принципы человеческого импульса при благоприятных обстоятельствах, указывает жадности и потворству своим желаниям быстрое пути к их удовлетворению.
Истинный характер возникает из более глубокого колодца, чем религия. Это интериоризация моральных принципов общества, дополненная теми принципами, лично выбранными индивидуумом, достаточно сильными, чтобы выдержать испытания одиночества и невзгод. Принципы объединяются в то, что мы называем целостностью, буквально интегрированным я, в котором личные решения кажутся хорошими и верными. Характер, в свою очередь, является постоянным источником добродетели. Он стоит сам по себе и вызывает восхищение у окружающих.
То, что особенно отличает человека высокого сословия от человека низшего, то, что составляет человеческую доброту, человеческое благородство, — это, конечно, не степень просвещения, с которой люди преследуют свою собственную выгоду; но это самозабвение; это самопожертвование; это пренебрежение личным удовольствием, личной снисходительностью, личной выгодой, отдаленной или настоящей, потому что какая-то другая линия поведения является более правильной.
Вселенная должна восприниматься как Великое Я. Каждое осуществляется в другом: Великое Я осуществляется в индивидуальном Я, индивидуальное Я осуществляется в Великом Я. Отчуждение преодолевается, как только мы испытываем этот прилив энергии из источника, который провел вселенную сквозь века. Новые поля энергии становятся доступными для поддержки человеческого предприятия. Эти новые энергии находят выражение и поддержку в праздновании. Ибо, в конце концов, вселенную можно объяснить только с точки зрения празднования. Все это буйное выражение самого существования.
В науке самоудовлетворение есть смерть. Личное самодовольство — смерть ученого. Коллективное самоудовлетворение — смерть исследования. Неугомонность, тревога, неудовлетворенность, мучения ума питают науку.
Судьба пробивается к сильным и жестоким. С раболепной покорностью оно на годы примет зависимость от одного индивидуума: Цезаря, Александра, Наполеона, потому что любит элементарное человеческое существо, которое становится похожим на него, неосязаемый элемент. Иногда, и это самые удивительные моменты мировой истории, нить судьбы попадает в руки совершенного ничтожества, но лишь на дергающуюся минуту.
Этика характера, которую я считаю основой успеха, учит, что существуют основные принципы эффективной жизни и что люди могут испытать истинный успех и непреходящее счастье только тогда, когда они изучат и интегрируют эти принципы в свой основной характер.
«Уолл-Стрит» был большим фильмом 1987 года, года открытия Харви. Это был фильм о жадности и потакании своим слабостям, о жажде успеха, а фраза Майкла Дугласа «завтрак для слабаков» стала мантрой для всех, кто хотел добраться до вершины.
Мы верим в индивидуальную инициативу, личную ответственность, возможность, свободу, малое правительство, Конституцию. Эти принципы, эти американские принципы являются ключом к возвращению нашей экономики к успеху и лидерству в мире.
В дзен-буддизме «Великое прекращение» — это термин, указывающий на отказ от попытки определить себя любым внешним определением и отказ от бесполезных действий. Это значит позволить миру оставаться загадкой, которую нельзя охватить ни наукой, ни языком, ни каким-либо изобретением разума.
«Последняя стрела» выходит за рамки момента или проблемы. Это призыв перейти от потакания своим слабостям к жизни жертвенного служения. В «Последней стреле» я обращаюсь к широкому спектру вопросов, от кризиса сирийских беженцев до культурной эпидемии депрессии и личной борьбы за незначительность. «Последняя стрела» — это боевой призыв изменить мир к лучшему, а не книга самопомощи для личного самосовершенствования.
Наша страстная озабоченность небом, звездами и Богом где-то в открытом космосе — это импульс самонаведения. Нас тянет туда, откуда мы пришли.
Романтизированная жизнь, из которой исходит вся великая поэзия, музыка и искусство мира, прекрасна, но требует большого самоуспокоения.
Сказать, что исторические условия сделали возможной личную жизнь, а вместе с ней и самосознание, позволившее возникнуть психоанализу, значит сказать половину истории: нужно также учитывать, что эротический импульс, всегда стремящийся к удовлетворению, имел какое-то отношение к создавая историю, которая поощряла его выражение.
Побуждение к жестокости у многих людей почти такое же сильное, как побуждение к половой любви, почти такое же сильное и гораздо более озорное.
Я часто задавался вопросом, что, если бы все мы в мире обнаружили, что нам угрожает внешняя сила из космоса, с другой планеты. Не обнаружим ли мы вдруг, что между нами вообще нет никаких различий, что все мы люди, граждане мира, и не объединимся ли мы для борьбы с этой конкретной угрозой?
Есть еще одно особое удовольствие в том, чтобы действительно слышать кого-то: это похоже на прослушивание музыки сфер, потому что за непосредственным сообщением человека, каким бы оно ни было, есть универсальное. Во всех личных сообщениях, которые я действительно слышу, кажутся скрытыми упорядоченные психологические законы, аспекты того же порядка, который мы находим во вселенной в целом. Таким образом, есть и удовлетворение от того, что вы слышите этого человека, и также удовлетворение от того, что вы чувствуете себя в контакте с тем, что является универсальной истиной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!