Цитата Ричарда Гроссмана

Вы хотите здравомыслия, демократии, сообщества, нетронутой Земли? Мы не можем достичь этого, подчиняясь конституционной теории и закону, созданному рабовладельцами, империалистами, владельцами корпораций и разрушителями Природы. Мы не можем добраться туда, стоя на коленях перед юристами в мантиях, хранящими прецедент классового грабежа в своих почтенных рукавах. Так не является ли непослушание вызовом нашего века? Принципиальное, изобретательное, возрастающее неповиновение, чтобы освободить наши души, преобразить нашу работу как людей на этой Земле.
Мы хотим быть хозяевами своей судьбы. Нам не нужны ни боги, ни императоры. Мы не верим в существование какого-либо спасителя. Мы хотим быть хозяевами мира, а не инструментом, используемым автократами для осуществления своих диких амбиций. Мы хотим современного образа жизни и демократии для людей. Свобода и счастье — наши единственные цели в осуществлении модернизации.
Хорошо это или плохо, но Индия отказалась от более тоталитарного подхода к решению своих социальных проблем. Мы бы умерли с голоду, но мы не отказались бы от нашей демократии и нашей любви к нашим свободам и не стали бы решать эти проблемы в атмосфере демократии и верховенства закона, не обязательно прибегая к гражданскому неповиновению или какой-либо насильственной революции.
Мы, люди, несвободны. Наша демократия — это всего лишь имя. Мы голосуем? Что это значит? Это означает, что мы выбираем между Траляля и Траляля. Мы выбираем дорогих мастеров, чтобы они делали за нас нашу работу, а потом обвиняем их в том, что они работают для себя и для своего класса.
Гражданское неповиновение не является чем-то вне сферы демократии. Демократия требует гражданского неповиновения. Без гражданского неповиновения демократии не бывает.
Мы были хозяевами природы, хозяевами мира. Мы забыли обо всем — о смерти, об усталости, о наших естественных нуждах. Сильнее холода или голода, сильнее выстрелов и желания умереть, осужденные и бродячие, простые числа, мы были единственными мужчинами на земле.
Мы хозяева своих действий с самого начала и до самого конца. Но что касается наших привычек, то мы лишь хозяева их возникновения, так как каждое отдельное небольшое увеличение так же незаметно, как и в случае телесных недугов. Но все же наши привычки произвольны, поскольку когда-то в нашей власти было принять или не принять тот или иной образ поведения.
Святое Таинство – это магнит душ. Между Иисусом и человеческими душами существует взаимное притяжение. Мария спустила Его с небес. Наша природа привлекала Его больше, чем природа ангелов. Наши страдания заставили Его унизиться до нашей низости. Даже наши грехи как-то привлекали изобилие Его милости и пристрастие Его благодати. Наше покаяние привлекает Его к нам. Наша любовь делает землю раем для Него; и наши души манят Его, как золото манит скрягу, с непреодолимым очарованием
Я считаю, что у нас есть глубокая фундаментальная потребность в областях земли, где мы находимся без наших механизмов, которые делают нас непосредственными хозяевами окружающей среды.
Мы, как коллективная жизнь на этой планете, не становимся все вместе или все вместе погружаемся в невежество. Одну за другой мы освобождаем наши души, наши индивидуальные души, из круговорота посредством наших собственных реализаций.
Мы хозяева своей судьбы, капитаны своих душ, потому что в наших силах контролировать свои мысли.
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
Гражданское неповиновение предполагает добровольное подчинение правилам, которые мы сами себе установили, и без этого гражданское неповиновение было бы жестокой шуткой.
Я полагаю, что до недавнего времени наше разрушение природы было более или менее непреднамеренным — так сказать, побочным продуктом нашего невежества, слабости или испорченности. Наше нынешнее принципиальное и продуманно рационализированное изнасилование и разграбление мира природы является новым явлением под солнцем.
Государство говорит: «Ну, для того, чтобы это было законным гражданским неповиновением, вы должны следовать этим правилам». Нас помещают в «зоны свободы слова»; они говорят, что вы можете сделать это только в это время и таким образом, и вы не можете прерывать работу правительства. Они ограничивают воздействие, которого может достичь гражданское неповиновение. Мы должны помнить, что гражданское неповиновение должно быть неповиновением, если оно должно быть эффективным.
Надежда имеет решающее значение как для веры, так и для милосердия. Когда непослушание, разочарование и прокрастинация подрывают веру, есть надежда, чтобы поддержать нашу веру. Когда разочарование и нетерпение бросают вызов милосердию, надежда укрепляет нашу решимость и побуждает заботиться о ближних, даже не ожидая награды. Чем ярче наша надежда, тем сильнее наша вера. Чем сильнее наша надежда, тем чище наша любовь.
Когда мы помним о каждом нюансе нашего природного мира, мы, наконец, получаем картину: что нам дано только одно ослепительное мгновение жизни здесь, на Земле, и мы должны стоять перед этой реальностью и смиренно, и возвышенно, подчиняясь каждому закону нашей жизни. Вселенной и благодарны за наше краткое, но неотъемлемое участие в ней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!