Цитата Ричарда Дж. Фостера

Молитва освобождает нас от Божьего контроля. Молиться значит измениться. Нет большей освобождающей силы в христианской жизни, чем молитва. Войти во взор Святого никогда не будет прежним. Купаться в Свете в тихом удивлении и радостной капитуляции означает медленное, постоянное преобразование. Есть более богатая внутренняя направленность, глубокая жажда общения. Мы чувствуем, как будто нас захватывает новый Центр управления, и так оно и есть.
Каждый день по-детски молитесь о Духе молитвы. Если вы чувствуете, что еще очень мало знаете о глубинных вещах молитвы и о том, что такое молитва на самом деле, тогда молитесь о Духе молитвы. Нет ничего, что Он хотел бы сделать, кроме как открыть вам благодать молитвы.
Духовность без молитвенной жизни вовсе не духовность, и она не продержится дальше первых поражений. Молитва — это раскрытие себя, чтобы Слово Божье могло проникнуть внутрь и сделать нас новыми. Молитва разоблачает. Молитва обращает. Молитва побуждает. Молитва поддерживает нас в пути. Молитесь о милости, которая потребуется, чтобы продолжить то, что вы хотели бы бросить.
Молитва действует в уме как исцеляющая сила. Она успокаивает пациента, просвещает врача, направляет хирурга и часто победоносно применяет силу духа, когда кажется, что все потеряно. Это снова и снова доказывает истинность слов Теннисона: «Молитва совершает больше вещей, чем этот мир мечтает». Молитва ставит нас на сторону Бога. Это приводит нас в соответствие с высшими целями, задачами и идеалами жизни. Молитва – это посвящение наших мыслей, чувств и действий выражению добра. Это значит стать подобным окну, через которое сияет свет Божий.
Никогда не молитесь Богу об освобождении от ваших проблем. Никогда не молите Бога изменить вашу жизнь и дать вам что-то лучшее. Это неправильная молитва. Если вам нужно молиться Богу, молитесь Богу, чтобы Он дал вам силу, мудрость и мужество, которые вам нужны, чтобы справиться с ситуацией, в которой вы находитесь. Это правильная молитва.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
Пример верности Иисуса в молитве побуждает нас задуматься о том, сколько времени и усилий мы посвящаем собственной молитве. Хотя молитва – это дар Божий, это также искусство, которому обучаются посредством постоянной практики. Иисус учит нас постоянно молиться, но также и свидетельствовать перед другими о красоте молитвы, самоотдаче и полной открытости Богу.
Святой Дух как Дух силы подкрепляет нашу немощь в молитве. Святой Дух как Дух Жизни завершает нашу мертвенность в молитве. Святой Дух как Дух Мудрости избавляет нас от невежества в этом святом искусстве молитвы. Святой Дух как Дух Огня избавляет нас от хладнокровия в молитве. Святой Дух как Дух Силы приходит нам на помощь в нашей слабости, когда мы молимся.
Молитва меняет дело. Молитва меняет нас. Молитва меняет жизнь. Иногда проявляется событие, которое необходимо остановить в воздухе. Не молитесь только тогда, когда вы в беде. Молитесь каждый день. Окружите себя молитвой. Вы никогда не знаете, когда вам может понадобиться дополнительное чудо.
Если вы отдадите себя и не будете спешить, а будете размышлять над Словом Божьим, вы обнаружите, что в вашем сердце формируется молитва. Это молитва, вдохновленная Святым Духом, молитва, которую Богу будет приятно услышать.
Если народ Божий достаточно сильно голодает, Бог услышит и пошлет пробуждение. Богу для пробуждения требуется нечто большее, чем случайные молитвы. Он хочет, чтобы Его народ алкал и жаждал Его могущественных дел. Искать лицо Божье — это гораздо больше, чем время от времени упоминать пробуждение в нашей молитве. Она включает в себя повторную и продолжительную молитву. Это требует святой решимости в молитве, проверки себя, чтобы увидеть, не мешает ли что-нибудь в нашей жизни Богу.
Помолимся о себе, чтобы не потерять слово «забота» из нашего христианского словаря. Помолимся за наш народ. Помолимся за тех, кто никогда не знал Иисуса Христа и искупительной любви, за нравственные силы повсюду, за наших национальных лидеров. Пусть молитва будет нашей страстью. Пусть молитва станет нашей практикой.
Давайте осознаем одно: бремя — это секрет молитвы. Если человек не чувствует в себе бремени молиться о том или ином деле, он вряд ли может преуспеть в молитве. На молитвенном собрании некоторые братья и сестры могут упомянуть очень много тем для молитвы. Но если вы не тронуты внутренне, вы не можете молиться.
Во всем, что найдешь в Священных Писаниях, ищи смысл слов, дабы проникнуть тебе в глубину мыслей святых и уразуметь их с большей точностью. Не приступайте к чтению Божественных Писаний без молитвы и прошения помощи Божией. Считайте молитву ключом к истинному пониманию того, о чем говорится в Священном Писании.
Молитва — это не способ получить то, что мы хотим, как пульт дистанционного управления, который идет в комплекте с телевизором. Я думаю, что молитва может заключаться не столько в том, чтобы просить о вещах, к которым мы привязаны, сколько в том, чтобы каким-то образом отказаться от наших привязанностей. Это может вывести нас за пределы страха, который является привязанностью, и за пределы надежды, которая является другой формой привязанности. Это может помочь нам вспомнить природу мира и природу жизни не на интеллектуальном уровне, а на глубоком и опытном уровне. Когда мы молимся, мы не меняем мир, мы меняем себя. Мы меняем свое сознание.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
То, что мы чувствуем во время молитвы, является делом Бога, а не нашим, и мы должны стремиться полностью отдаться присутствию «утешения» или скуки, когда мы молимся. Четкое понимание того, что ценность нашей молитвы не зависит от того, как мы себя чувствуем, чрезвычайно важно, если мы хотим быть настойчивыми в молитве. Очень многие люди чувствуют, что если их молитва отвлечена, то она не может быть угодна Богу, и поэтому вынуждены отказываться от своих усилий именно тогда, когда верность имеет наибольшую важность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!