Цитата Ричарда Джона Нейхауса

В гей-сообществе, казалось бы, действует максима: люби грех и люби грешника, но ненавидь любого, кто называет его грехом или его грешником. — © Ричард Джон Нейхаус
В гейской (католической) общине, казалось бы, максима такая: возлюби грех и возлюби грешника, но ненавидь всякого, кто называет это грехом или его грешником.
Любить грешника, ненавидеть грех? Как насчет: возлюби грешника, возненавидь свой грех! У меня нет времени ненавидеть твой грех. Вас слишком много! Ненавидеть свой грех — это работа на полный рабочий день. Как насчет того, чтобы ты ненавидел свой грех, я буду ненавидеть свой грех, и давай просто будем любить друг друга!
Никакая другая эпоха не была более склонна смешивать грех с грешником, не ненавидя грешника вместе с грехом, а любя грех вместе с грешником. Мы часто используем «сострадание» как эквивалент морального релятивизма.
Католик может грешить и грешить так же сильно, как и любой другой, но ни один настоящий католик никогда не отрицает, что он грешник. Католик хочет, чтобы его грехи были прощены, а не оправданы или возвышены.
Если мы не можем «любить грешника, ненавидеть грех», то как мы можем относиться к себе? Любите тех, кто мы есть во Христе, но все же ненавидьте оставшийся грех.
Клише «Бог ненавидит грех, но любит грешника» на первый взгляд ложно, и от него следует отказаться. Четырнадцать раз только в первых пятидесяти псалмах нам говорится, что Бог ненавидит грешника, Его гнев на лжеце и так далее. В Библии гнев Божий покоится как на грехе (Римлянам 1:18 и далее), так и на грешнике (Иоанна 3:36).
Богословие напомнило мне, что, каким бы дьявольским ни был поступок, он не превращал преступника в демона. Мы должны были различать поступок и преступника, грешника и грех, ненавидеть и осуждать грех, исполняясь сострадания к грешнику.
Ненавидь грех, люби грешника.
Я ненавижу грех, но я люблю грешника.
Мы должны любить грешника и ненавидеть СВОИ грехи.
Слушай, я не ненавижу гомосексуалистов. Я всегда говорил, что люблю грешника, но ненавижу грех.
Мой отец был священником и всегда говорил: «Ненавидь грех, но люби грешника».
Вы можете принять точку зрения Бога и назвать грех грехом, но при этом любить грешника.
Завершая короткую серию статей о грехе: Ужасно думать о силе настолько сильной, что она может уничтожить непреодолимой силой своей перемалывающей пяты; но вдохновляет мысль о Всемогуществе, которое превращает дела зла в служанок праведности и обращает грешника в святого. И именно этой последней силой обладает и проявляет вечная Любовь. Он настойчиво обитает в грешнике до тех пор, пока грешник не пробудится в Его подобии и не удовлетворится этим.
Кто со страхом Божиим исправляет и направляет грешника, тот приобретает для себя добродетель противления греху. А кто оскорбляет грешника со злобой и без доброй воли, впадает, по духовному закону, в ту же страсть с грешником.
Что делать? Ты всегда должен помнить, что ты дитя Великого Отца. Вы не должны думать, что вы грешник, что вы деградировавший человек. Если вы думаете, что вы грешник, значит, вы размышляете о грехе! Когда грех становится объектом вашей медитации, вы становитесь грешником, потому что человек становится таким же, как объект его или ее воображения. Мы становимся объектом нашей медитации.
Я имею в виду, подумайте о [фразе «люби грешника, ненавидь грех».] Разве это не то же самое, что сказать: «Я люблю левшей, но ненавижу то, что они левши». Это действительно любовь? Или это высказывание: «Я хочу любить тебя таким, каким хочу, а не таким, какой ты есть»? Либо Божья любовь безусловна, либо нет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!