Цитата Ричарда Докинза

Наука предлагает нам объяснение того, как сложность (сложное) возникла из простоты (легкого). Гипотеза Бога не предлагает ничего стоящего объяснения, поскольку она просто постулирует то, что мы пытаемся объяснить. Он постулирует труднообъяснимое и на этом останавливается.
Гипотеза Бога не предлагает ничего стоящего объяснения, поскольку она просто постулирует то, что мы пытаемся объяснить.
Я вообще не думаю, что Бог есть объяснение. Это просто переописание проблемы. Мы пытаемся понять, как мы получили сложный мир, и у нас есть объяснение в терминах немного более простого мира, и мы объясняем это в терминах немного более простого мира, и все это сводится к предельно простому миру. Так вот, Бог не является объяснением такого рода. Сам Бог не может быть простым, если у него есть сила делать все, что от него требуется.
Я оставляю милитаристам сложную задачу объяснить нам, как эти войны способствовали формированию характера, развитию цивилизации или установлению на земле царства справедливости. Пока они не выступили с объяснением.
Если мы хотим постулировать божество, способное спроектировать всю организованную сложность в мире либо мгновенно, либо путем направления эволюции, то это божество должно быть изначально чрезвычайно сложным. Креационист, будь то наивный библейский фанатик или образованный епископ, просто постулирует уже существующее существо необычайного интеллекта и сложности. Если мы собираемся позволить себе роскошь постулировать организованную сложность, не предлагая объяснения, мы могли бы также сделать это и просто постулировать существование жизни, какой мы ее знаем!
Бога-конструктора нельзя использовать для объяснения организованной сложности, потому что любой Бог, способный спроектировать что-либо, должен быть достаточно сложным, чтобы требовать такого же объяснения от себя.
Прежде чем мы поймем науку, естественно полагать, что Бог создал вселенную. Но теперь наука предлагает более убедительное объяснение.
На определенном этапе страданий вы попытаетесь сделать все, чтобы объяснить, что с вами происходит, даже если вы знаете, что это ничего не объясняет, и это одно неудачное объяснение за другим.
Имитация беспорядка постулирует идеальную дисциплину; симулированный страх постулирует мужество; имитация слабости постулирует силу.
У науки есть вера. Мы делаем постулаты. Мы не можем доказать эти постулаты, но мы верим в них.
Если сложные организмы требуют объяснения, то и сложный дизайнер тоже. И это не решение проблемы — выдвигать довод богослова о том, что Бог (или Разумный Творец) просто невосприимчив к обычным требованиям научного объяснения. Сделать это значило бы выстрелить себе в ногу. У вас не может быть и того, и другого. Любой ID принадлежит классу естественных наук, и в этом случае он должен подчиняться дисциплине, требуемой для научной гипотезы. Или нет, и в этом случае заберите его из кабинета естествознания и отправьте обратно в церковь, где ему и место.
Никто не знает, не понимает и, возможно, не может объяснить, почему это нелепое существо делает то, что делает. Объяснения на самом деле нет, или, лучше сказать, есть только одно объяснение: человек, о котором идет речь, глуп.
Благодаря телескопу и микроскопу религия больше не дает объяснения чему-либо важному.
На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.
Мы, люди, строим дома, потому что мы живы, но мы пишем книги, потому что мы смертны. Мы живем группами, потому что мы общительны, но мы читаем, потому что знаем, что одиноки. Чтение предлагает своего рода общение, которое не занимает чье-либо место, но и которое никто не может заменить. Он не предлагает окончательного объяснения нашей судьбы, но неразрывно связывает нас с жизнью. Его крошечные секретные звенья напоминают нам о том, как парадоксально мы счастливы, что живы, и освещают, насколько трагически абсурдна жизнь.
На что следует обратить особое внимание, так это на то, что в лучших сценариях очень мало пояснительных отрывков. Добавление объяснений к описательным отрывкам сценария — самая опасная ловушка, в которую вы можете попасть. Легко объяснить психологическое состояние персонажа в тот или иной момент, но очень сложно описать его через тонкие нюансы действий и диалогов. Но это не невозможно.
Наука открывает то, что скрывает религия. Там, где религия претендует на объяснение, она фактически прибегает к тавтологии. Утверждать, что «это сделал Бог», — не более чем признание в невежестве, обманчиво замаскированное под объяснение.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!