Цитата Ричарда Докинза

Самые вдумчивые люди согласятся, что нравственность в отсутствие полиции более нравственна, чем ложная нравственность, которая исчезает, как только полиция объявляет забастовку или отключается шпионская камера, независимо от того, настоящая ли шпионская камера находится под наблюдением. в полицейском участке или воображаемом на небесах.
Фотоаппарат — одно из самых страшных современных орудий, особенно для людей, побывавших на войне, подвергшихся бомбардировкам и артиллерийским обстрелам в конце бомбардировки, — это неизменно фотография. На задворках разрушенных поселков, городов и фабрик проводится аэрофотосъемка или шпионская съемка, обычно с помощью камеры. Поэтому камера — инструмент, которого боятся, а человека с камерой подозревают и преследуют, куда бы он ни пошел... В сознании большинства людей сегодня камера — предвестник разрушения, и ее подозревают, и правильно.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
За высшую нравственность, о которой мы так много слышим, мы тоже хотели бы быть благодарными; в то же время было бы лишь слепотой отрицать, что эта высшая нравственность есть, собственно, скорее низшее преступление, порожденное не большей любовью к Добродетели, но большим совершенством полиции; и той гораздо более тонкой и сильной Полиции, называемой Общественным Мнением.
Я знаю, что в обществе есть люди, которые вместо того, чтобы заставить нас вкладывать больше средств в охрану правопорядка, пусть даже для охраны общественного порядка, вместо этого хотят, чтобы мы отказались от вложений в полицейское управление. Нам нужен отдел полиции. У нас будет отделение полиции.
«Моральная полиция» — мое новое слово. Я категорически против того, чтобы СМИ занимались надзором за нравственностью, высказывали мнение о жизни актеров. СМИ не должны становиться моральной полицией; они должны просто сообщить.
Нападение больше не защита - это полноценная профессия. Все постоянно обижаются. Новая полиция, о которой нам не сказали: полиция нравов. Никакой квалификации, никакой подготовки, никакого понимания реальной морали, но у них есть степень в искусстве обижаться.
Полицейская работа должна осуществляться последовательно и сострадательно. В Гарлеме вы не можете управлять полицией иначе, чем в центре города. Должны применяться одни и те же законы. Должны применяться те же процедуры. В некоторых районах в определенное время может быть более серьезное преступление и требуется больше присутствия полиции или больше уверенности в себе, но это должно быть сбалансировано.
Протестантизм фактически поставил человека в положение страны, управляемой тайной полицией. Шпион и подслушиватель, «совесть», наблюдает за каждым движением ума, и всякая мысль и действие есть для нее «дело совести», т. е. полицейское дело.
Нет требования, чтобы полиция останавливала человека, который входит в полицейский участок и заявляет, что он хочет признаться в преступлении, или человека, который звонит в полицию, чтобы дать признание, потому что добровольные заявления любого рода не запрещены 5-й поправкой.
Приостановка морального суждения не является аморальностью романа; это его мораль. Мораль, противостоящая неистребимой человеческой привычке судить мгновенно, беспрерывно и всех; суждения до и в отсутствие понимания. С точки зрения мудрости романа, эта пылкая готовность судить есть самая отвратительная глупость, самое пагубное зло.
Если бы ни один набор моральных идей не был вернее или лучше любого другого, не было бы смысла предпочитать цивилизованную мораль морали дикарей.
Мы должны спросить вот о чем: чего мы можем морально ожидать и позволять людям, которых мы привлекаем для выполнения той или иной социальной роли: полицейскому, школьному учителю, врачу? Иногда это может привести к трудным социальным решениям – например, следует ли разрешить полиции нелегальный ввоз наркотиков в рамках спецоперации? В конце концов, я думаю, что «общая, то есть критическая, мораль» должна определять границы роли полиции.
Человека с фотоаппаратом всегда подозревали в шпионаже. Более того, евреи не хотели фотографироваться, из-за непонимания запрета делать идолы (во времена написания Торы фотография еще не была изобретена!). Я был вынужден использовать скрытую камеру.
Хотя я не христианин, я был воспитан христианином. Я атеист, с небольшим уклоном в буддизм. У меня очень сильно развито чувство морали - это просто иная мораль, чем громкие голоса христианской морали... Не могу вам сказать, сколько фильмов я отверг из-за отсутствия морали. И я не имею в виду это с какой-либо иудео-христианской-мусульманской точки зрения. Я не говорю, что они неправильные и не могут быть сделаны. Но, по сути, я такой гуманист, что не могу снимать фильмы, которые заставляют нас чувствовать, что человечество более темное, чем светлое.
В Балтиморе они не могут работать в полиции, чтобы спасти свою жизнь. Теперь, из-за Фредди Грея, они даже не выходят из машины и не контролируют повороты — по сути, у них замедление работы. Прямо сейчас, если полиция перестанет быть жестокой, если мы возьмем под контроль полицейские стрельбу и применение чрезмерной силы, если у нас будет осмысленный общественный ответ на все эти вещи и лежащий в их основе расизм, все еще остается вопрос: что они охраняют, а почему?
Многие белые люди не чувствительны к жестокому обращению, которому афроамериканцы, особенно молодые афроамериканцы, подвергаются со стороны полицейских и полицейских управлений. Я думаю, что для большинства белых их опыт работы с полицией был хорошим или нейтральным, потому что они не взаимодействуют с полицией так много, как представители черного сообщества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!