Цитата Ричарда Докинза

Чего я не могу понять, так это того, почему вы ссылаетесь на невероятность и в то же время не признаете, что стреляете себе в ногу, постулируя что-то столь же невероятное, магически вызывая существование слова «Бог».
Я нахожу совершенно невероятным, чтобы такой порядок возник из хаоса. Должен быть какой-то организующий принцип. Бог для меня — загадка, но это объяснение чуда существования, почему есть что-то вместо ничего.
То, что существует, есть благочестивое существование, божественное существование. Бог не как личность, а как присутствие, безусловно, существует. Но чтобы понять это присутствие, вы должны сначала понять свое собственное внутреннее присутствие, потому что именно оттуда вы можете взлететь, именно оттуда вы можете получить первый проблеск того, что такое благочестие. Если вы не познали себя, вы никогда не познаете Бога.
Значит ли это, что если вы чего-то не понимаете, и сообщество физиков этого не понимает, значит, это сделал Бог? Ты так хочешь играть в эту игру? Потому что, если это так, вот список вещей в прошлом, которых физики в то время не понимали [а теперь мы понимаем] [...]. Если именно так вы хотите ссылаться на свои свидетельства в пользу Бога, тогда Бог — это постоянно удаляющийся карман научного невежества, который становится все меньше и меньше и меньше с течением времени — так что просто будьте готовы к тому, что это произойдет, если вы этого хотите. подойти к проблеме
Каждый шаг не слишком невероятен для нас, чтобы его одобрить, но если сложить их в совокупности за миллионы лет, вы получите таких чудовищ невероятности, как человеческий мозг и тропический лес. Это должно предостеречь нас от того, чтобы когда-либо снова предполагать, что если что-то сложно, то это должен был сделать Бог.
Хорошо, посмотрите на это так: если вечерние новости имеют очень высокую вероятность быть точными, то крайне маловероятно, что они неточно сообщат номера, выбранные в лотерее. Это уравновешивает любую невероятность выбора этих чисел, так что вы вполне разумно верите в это крайне маловероятное событие.
Люди, которые верят в Бога, приходят к выводу, что, должно быть, существовал божественный вертильщик, который крутил ручки этих полдюжины констант, чтобы сделать их в точности правильными. Проблема в том, что это говорит о том, что поскольку что-то крайне невероятно, нам нужен Бог, чтобы объяснить это. Но то, что сам Бог было бы еще более невероятным.
Поскольку существует такой закон, как гравитация, Вселенная может и будет создавать себя из ничего. Спонтанное творение является причиной существования чего-то, а не ничего, почему существует Вселенная, почему мы существуем. Нет необходимости взывать к Богу, чтобы он зажег голубую сенсорную бумагу и запустил Вселенную.
Что касается вашего Ньютона, то, признаюсь, я не понимаю его пустоты и его тяжести; Я признаю, что он продемонстрировал движение небесных тел с большей точностью, чем его предшественники; но вы согласитесь, что абсурдно поддерживать существование Ничто.
Вы можете быть очень религиозным и призывать имя Бога, быть в состоянии цитировать множество стихов и хорошо разбираться в сложных богословских системах, и все же не быть человеком, который видит. Одно дело петь о Боге, повторять цитаты о Боге и призывать имя Бога; это другое — осознавать присутствие в каждом вкусе, прикосновении, звуке и объятии. С Иисусом мы снова и снова видим, что это никогда не был просто человек, или просто еда, или просто событие, потому что под поверхностью всегда происходит нечто большее.
Атеист, как и христианин, считает, что мы можем знать, есть ли Бог. Христианин считает, что мы можем знать, что Бог есть; атеист, которого мы можем знать, не существует. Агностик воздерживается от суждения, говоря, что нет достаточных оснований ни для утверждения, ни для отрицания. В то же время агностик может считать, что существование Бога хотя и не невозможно, но очень маловероятно; он может даже считать это настолько невероятным, что его не стоит рассматривать на практике. В этом случае он недалеко ушел от атеизма.
Признать существование потребности в Боге — значит признать неполноту божественного Бытия. Потребность — это тварное слово, и ее нельзя говорить о Творце. Бог имеет добровольное отношение ко всему, что Он создал, но Он не имеет необходимого отношения ни к чему вне Себя. Его интерес к Своим творениям проистекает из Его суверенного благоволения, а не из какой-либо потребности, которую эти создания могут восполнить, или из какой-либо полноты, которую они могут передать Тому, кто совершенен в себе.
Чем маловероятнее сообщение, тем менее оно "сжимаемо" и тем большей пропускной способности оно требует. Это точка зрения Шеннона: суть в ее невероятности.
Я не могу понять Бога через чувства. Я не могу понять Господа Иисуса Христа чувствами. Я могу понять Бога Отца и Иисуса Христа только по тому, что говорит о них Слово. Бог есть все, что Слово говорит о Нем. Нам нужно познакомиться с Ним через Слово.
Вы никогда не найдете ученых, ведущих армии в бой. Вы просто не будете. Особенно астрофизики - мы видим самую большую картину. Мы понимаем, насколько мы малы в космосе. Мы понимаем, насколько хрупким и временным является наше существование здесь, на Земле. Мы понимаем, что есть более серьезные проблемы, которые нам как виду нужно решить, чем тому Богу, которому вы молитесь.
В любом случае, я никогда не рассматриваю неудачу как вариант. Я считаю, что думать, что вы можете потерпеть неудачу, уже значит стрелять себе в ногу и настраиваться на неудачу.
Когда я прихожу домой и люди спрашивают меня: «Эй, Хут, зачем ты это делаешь, чувак? Что ты? Какой-то военный наркоман? Я не скажу ни слова. Почему? Они не поймут. Они не поймут, почему мы это делаем. Они не поймут, что речь идет о мужчинах рядом с вами. Вот и все. Вот и все.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!