Цитата Ричарда Докинза

Я думаю, что отдельные отсеки [Джея] Гулда были чисто политической уловкой, направленной на то, чтобы заманить средних религиозных людей в научный лагерь. Но это очень пустая идея. Есть много мест, где религия не остается в стороне от научной сферы.
Человечество испробовало два других пути к миру — путь политической зависти и путь религиозного фанатизма — и обнаружило, что оба они одинаково ведут к заблуждению. Может быть, теперь он попытается пойти по третьему пути, по пути научной истины, по единственному пути, на котором пассажира не обманут. Наука не прячется, как страус, среди опасностей и трудностей. Он пытается видеть все именно так, как все есть.
Антагонизм между наукой и религией, о котором мы так много слышим, кажется мне чисто искусственным, сфабрикованным, с одной стороны, недальновидными религиозными людьми, которые смешивают известную отрасль науки, теологию, с религией; а с другой стороны, столь же недальновидными учеными людьми, которые забывают, что наука берет в свою область только то, что поддается ясному интеллектуальному постижению; и что за пределами этой провинции они должны довольствоваться воображением, надеждой и невежеством.
Проблемы возникают, когда либо наука, либо религия претендуют на универсальную юрисдикцию, когда либо религиозная догма, либо научная догма претендует на непогрешимость. Религиозные креационисты и научные материалисты одинаково догматичны и бесчувственны. Своей надменностью они наносят дурную славу и науке, и религии.
Когда люди думают о науке и кулинарии, они не понимают, что это неправильно выражено. На самом деле мы применяем научный метод. Люди думают, что химия и физика — это наука, но научный метод — это нечто иное… Это наука, которую порождает мир кулинарии: наука о масле; наука о круассане.
Интересная вещь о религиозных людях, которые управляют Ираном, заключается в том, что одна из их проблем с Ахмадинежадом, который, как они думали, будет одним из их парней, потому что он такой религиозный, заключается в том, что у него действительно есть некоторые действительно сумасшедшие идеи о религии. Он слишком религиозен. Он слишком буквален. Я имею в виду, что в Иране есть много людей, которым нравятся религиозные убеждения Ахмадинежада, так же как в Америке есть много христианских фундаменталистов, которым нравятся убеждения Джорджа Буша-младшего. Но есть также много людей, которым очень не нравится его открытая религиозность.
У агностиков очень любопытное представление о религии. Он убежден, что человек, который говорит: «Я верю в Бога», должен тотчас же стать совершенным; если этого не происходит, то верующий должен быть обманщиком и лицемером. Он думает, что приверженность религии — это конец пути, тогда как на самом деле это только начало очень долгого, а иногда и очень трудного пути. Он ищет постоянства в религиозных людях, хотя и осознает непоследовательность в себе.
Политические организации постепенно заменили собой церкви в качестве мест практики веры, но именно по этой причине их, кажется, преследует возвращение очень древнего (дохристианского) и очень «языческого» союза между властью и религией. Как будто теперь, когда религия перестала быть автономной силой («властью религии», как говорили в народе), политика снова стала религиозной.
Традиционные границы между различными областями науки стремительно стираются, а главное, наука не знает национальных границ. Ученые всего мира образуют невидимую сеть с очень свободным потоком научной информации - свобода, принятая странами мира независимо от политических систем или религий. ... Следует проявлять большую осторожность, чтобы научная сеть использовалась только в научных целях - если она вовлекается в политические вопросы, она теряет свой особый статус и полезность как неполитическая сила развития.
Многие религиозные верования — даже большинство — включают в себя утверждения о мире, основанные на фактах, которые вступают в противоречие с наукой и историей. Для христиан испытанием этого является Пустая гробница. Спрашиваю у христиан: «Вы хотите сказать, что не имеет значения — по сути дела — была ли гробница Христа пуста и что Он воскрес?» В этот момент я обнаружил, что для многих из них это действительно имеет значение, несмотря на все прекрасные разговоры о нежелании смешивать науку и историю с религией.
Если бы я не гастролировал с Патти Лабель, я бы не взял с собой Jay-Z. Когда я увидел, как она уходит со сцены, чтобы переодеться и позволить бэк-вокалисткам продолжать шоу, я сказал: «Это то, чем я хочу заниматься». Так что в середине моего выступления я уходил со сцены, а Jay-Z выходил и рифмовал.
Наука аналитическая, описательная, информативная. Не хлебом единым живет человек, а наукой пытается. Отсюда смертоносность всего, что является чисто научным.
Наука и религия... друзья, а не враги в общем стремлении к знаниям. Некоторых это может удивить, поскольку в нашем обществе существует мнение, что религиозная вера устарела или совершенно невозможна в век науки. Я не согласен. На самом деле, я бы даже сказал, что если бы люди в так называемый «научный век» знали о науке немного больше, чем многие из них на самом деле знают, им было бы легче разделять мои взгляды.
Я действительно думаю, что религия оттолкнула многих людей. Отчасти потому, что все было связано с правилами и было политическим. Я думаю, сейчас у людей есть голод по Богу, они хотят иметь отношения, но они не хотят, чтобы их называли религиозными. Я не пытаюсь заставить их присоединиться к моей религии, я просто пытаюсь посеять зерно надежды в их сердцах.
У науки есть только две вещи, которые она может внести в религию: анализ эволюционной, культурной и психологической основы веры в то, что не соответствует действительности, и научное опровержение некоторых утверждений веры (например, об Адаме и Еве, Великом потопе). . Религия не имеет ничего общего с наукой, а науке лучше держаться как можно дальше от веры. «Конструктивный диалог» между наукой и верой на самом деле является деструктивным монологом, в котором наука делает все возможное, разрушая при этом религию.
Истинная наука и истинная религия — сестры-близнецы, и отделение одной от другой обязательно приведет к гибели обеих. Наука процветает ровно в той мере, в какой она религиозна; и религия процветает точно пропорционально научной глубине и твердости ее основы.
Ислам не верит в демократию, свободу слова, свободу печати или свободу собраний. Он не разделяет религию и политику. Это отчасти религия, но это гораздо больше. У него есть политическая повестка дня, которая выходит далеко за рамки религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!