Цитата Ричарда Кобдена

В Голландии пришли точно к такому же выводу. Там они приняли систему светского образования, потому что сочли невозможным объединить религиозные организации в какой-либо системе комбинированного религиозного обучения.
Светские школы никогда нельзя терпеть, потому что в таких школах нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение без религиозной основы строится на воздухе; следовательно, всякое воспитание характера и религия должны исходить из веры. . .? Нам нужны верующие люди.
В течение двух лет я был учеником Образцовой школы на Форт-стрит, которая тогда проводилась по ирландской национальной системе, и если в связи с этой системой и давались какие-то особые религиозные наставления, то я этого не помню.
Нам нужно использовать светский подход к этике, светский в индийском смысле, уважающий все религиозные традиции и даже взгляды неверующих беспристрастным образом. Светская этика, основанная на научных открытиях, здравом опыте и здравом смысле, может быть легко внедрена в систему светского образования. Если мы сможем это сделать, у нас появится реальная перспектива сделать XXI век эпохой мира и сострадания.
Секуляризм не только безразличен к альтернативным религиозным системам, но и как религиозная идеология противостоит любым другим религиозным системам. Следовательно, это закрытая система.
С нашей богиней Пачамама невозможно и дальше иметь монополию религиозной веры, только католическую. Поэтому мы приняли новую конституцию светского государства, в котором будут соблюдаться все религиозные убеждения.
Если Индия не хочет объявить о духовном банкротстве, религиозное обучение ее молодежи должно считаться не менее необходимым, чем светское обучение.
В современном обществе светский гуманизм выделяется как критиками, так и сторонниками как позиция, резко отличающаяся от любой религиозной формулировки. Религиозные фундаменталисты в Соединенных Штатах развернули кампанию против светского гуманизма, утверждая, что это конкурирующая «религия», и стремясь искоренить его из американской общественной жизни. Светский гуманизм откровенно нерелигиозен. Это эвпраксофия (хорошая практическая мудрость), которая черпает свои основные принципы и этические ценности из науки, этики и философии.
У нас есть сила... Наша сила не в политической системе, или религиозной системе, или в экономической системе, или в военной системе; это авторитарные системы... у них есть власть... но это не реальность. Сила нашего разума, индивидуального или коллективного, ЕСТЬ сила; это сила, которой действительно боится любой промышленный правящий класс: четкие, последовательные человеческие существа.
Брак может быть религиозным явлением. Это может быть и светское дело. И угадай что? Не все в мире исповедуют одну и ту же религию. Предотвращение вступления геев в брак не является выражением религиозной свободы. Это выражение религиозного угнетения.
Я редко посещал какие-либо религиозные собрания, так как мои родители не очень в это верили и никогда не были настолько неудачливы, чтобы присоединиться к какой-либо из религиозных сект.
Отцы-основатели Америки не собирались исключать религию из образования. Многие из величайших университетов страны были основаны евангелистами и религиозными лидерами; но многие из них утратили концепцию основателей и стали светскими учреждениями. Из-за такого отношения светское образование спотыкается и барахтается.
Никакие религиозные чтения, инструкции или упражнения не должны предписываться или практиковаться [в начальных школах], несовместимые с принципами какой-либо религиозной секты или деноминации.
Признаюсь, что в течение пятнадцати лет мои усилия в области образования и мои надежды на успех в создании системы национального образования всегда были связаны с идеей соединения образования этой страны с существующими религиозными общинами.
Произошло религиозное возрождение, потому что, позвольте мне сказать так, люди, которые не были традиционно религиозны, традиционно религиозны, имели свою собственную религию в моей юности. Это были либералы, верившие в идею прогресса, или они были марксистами. Обе эти светские религии распались.
Мы даем религиозное образование не только потому, что это, казалось бы, предполагает возможность какого-то другого образования, например, светского. Но мы считаем, что всякое образование божественно, что всякий добрый дар познания и прозрения исходит свыше, что Господь Дух Святой есть высший воспитатель человечества и что кульминация всякого образования (которую можно в то же время достичь маленьким ребенком) — это то личное знание Бога и близость с ним, в которых наше существо находит свое самое полное совершенство.
Пусть их успокоят, в наши намерения никогда не входило запретить религию в обществе, а только защищать национальную систему образования от любых явных проявлений религиозной принадлежности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!