Цитата Ричарда Л. Эванса
Вечное ожидание смерти всегда рядом с каждым из нас, осознаем мы это или нет. Никто из нас не может этого избежать. Оно приходит одинаково к великому и к неизвестному; к праведникам и к неправедникам. В чем мы отличаемся, так это не в нашей способности предотвратить его, а в готовности, с которой мы встречаем его. В такие времена некоторые подвергают сомнению суды Божьи. Некоторые находят горечь из-за обстоятельств и из-за кажущейся безвременности смерти.
Связанные цитаты
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Как мы будем зарабатывать себе на хлеб — серьезный вопрос; тем не менее, это милый и привлекательный вопрос. Не будем уклоняться от него, как это обычно делается. Это самый важный и практический вопрос, который ставится перед человеком. Не будем торопиться с ответом. Давайте не будем довольствоваться получением нашего хлеба каким-то грубым, небрежным и поспешным способом. Некоторые мужчины ходят на охоту, некоторые на рыбалку, некоторые на игру, некоторые на войну; но ни у кого нет такого приятного времяпрепровождения, как у тех, кто искренне стремится заработать себе на хлеб.
...ночь овладела нами, и тень смертная объяла нас, ибо мы впали в грех и утратили силу зрения, которая была нашей по благодати Божией и которой мы могли видеть свет, дарующий истинную жизнь. Ночь и смерть излились на наше человеческое естество не по причине изменения истинного света, а потому, что мы уклонились и не имели уже никакого стремления к животворящему свету. Но в последние времена помиловал нас Податель вечного света и Источник истинной жизни.
Я нахожу очень разумной кельтскую веру в то, что души наших дорогих усопших заперты в каком-то низшем существе, в животном, растении, неодушевленном предмете, действительно потерянном для нас до дня, который для некоторых никогда не наступает, когда мы обнаруживаем, что мы пройти мимо дерева или завладеть предметом, который является их тюрьмой. Потом они вздрагивают, зовут нас, и как только мы их узнали, чары снимаются. Освобожденные нами, они победили смерть и возвращаются жить с нами.
Божья рука Держит крепко все исходы дел наших: у Него конец всех наших целей, а у нас Наши цели справедливы или несправедливы: хотя наши дела Находят праведный или неправедный суд, это, по крайней мере, наше, чтобы сделать их праведный.
Если мы не можем найти путь к тому времени, когда большинство из нас готово признать, что, по крайней мере, мы не уверены, написал ли Бог некоторые из наших книг, тогда нам нужно только считать дни до Армагеддона, потому что Бог дало нам гораздо больше причин убивать друг друга, чем подставлять другую щеку.
Смерть для нас ничто: ибо после того, как наши тела растворились смертью, они лишены ощущений, а то, что лишено ощущений, для нас ничто. И поэтому правильное понимание смерти делает смертность приятной не потому, что она увеличивает бесконечный промежуток времени, а потому, что убирает жажду бессмертия.
Я всегда считал смерть жестокой, безмолвной губительницей дыхания, надежды, жизни. Теперь я понимаю, что именно физическая смерть, осознание ее, страх перед ней часто спасает нас; ибо смерть знаменует конец нашей плоти, заставляя нас сомневаться в будущем того, кем мы являемся.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Могу сказать, что Китай сотрудничает с Индией в поиске решений. В некоторых вопросах для них это вопрос принципов. По некоторым вопросам для нас это вопрос принципов. По некоторым вопросам они расходятся с нами, а есть вопросы, по которым мы расходимся с ними. Есть некоторые принципиальные отличия. Но самое главное, что мы можем говорить с Китаем с глазу на глаз и самым недвусмысленным образом излагать интересы Индии.
Религиозный человек, мистик, пытается исследовать тайну смерти. Исследуя тайну смерти, он неизбежно приходит к познанию того, что такое жизнь, что такое любовь. Это не его цели. Его цель — проникнуть сквозь смерть, ведь кажется, что нет ничего более загадочного, чем смерть. В любви есть какая-то тайна из-за смерти, и в жизни тоже есть какая-то тайна из-за смерти.
Если бы я прожил свою жизнь заново, я бы выработал привычку каждую ночь успокаивать себя мыслями о смерти. Я бы практиковал, так сказать, воспоминание о смерти. Нет другой практики, которая так напрягала бы жизнь. Смерть, когда она приближается, не должна застать врасплох. Это должно быть частью полной продолжительности жизни. Без вездесущего чувства смерти жизнь пресна.
Некоторые думают, что выборы — это игра: кто наверху, а кто внизу. Это о нашей стране. Речь идет о будущем наших детей. Это про нас всех вместе. Некоторые из нас выкладываются и делают это вопреки трудным обстоятельствам. Мы делаем это, каждый из нас, несмотря ни на что. Мы делаем это, потому что мы заботимся о нашей стране. Кто-то из нас прав, а кто-то нет. Кто-то из нас готов, а кто-то нет. Некоторые из нас знают, что мы будем делать в первый день, а некоторые из нас не продумали это до конца.
Мы должны доверять Господу Богу во многих вещах, и одно дело больше доверять Ему в вопросах жизни и смерти и принимать тот факт, что Его планы, обетования и цели выходят за пределы этого мира и мира. эта жизнь. С такой верой годы добры, и мир и примирение приходят к тем, кто упокоил своих близких, кто даже в смерти недалеко от нас, и о ком наш Небесный Отец будет помнить, пока мы встретиться снова, даже если мы помним о наших собственных детях.
Теперь я подошел к стадии осознания, на которой я вижу, что Бог ходит в каждой человеческой форме и одинаково проявляет Себя через мудреца и грешника, добродетельного и порочного. Поэтому, когда я встречаю разных людей, я говорю себе: «Бог в образе святого, Бог в образе грешника, Бог в образе праведника, Бог в образе неправедного.
Если мы хотим закончить наши дни в радости и утешении, давайте заложим основание для комфортной смерти сейчас, в ближайшее время. Умереть хорошо — это не дело того светлого момента, как некоторые воображают: это не легкое дело. Но хорошо умереть — это дело каждого дня. Давайте каждый день делать добро, которое может помочь нам в момент нашей смерти. Каждый день покаянием вынимай жало какого-нибудь греха, чтобы, когда придет смерть, нам ничего не оставалось делать, как умереть. Умереть хорошо — это действие всей жизни.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник