Цитата Ричарда М. Уивера

Те, кто виновен в argumentsum ad ignorantiam, заявляют, что верят во что-то, потому что противоположное этому нельзя доказать... В сфере, где «предубеждение» в настоящее время представляет наибольшую проблему, оно обычно принимает такую ​​форму: вы не можете доказать методом статистика и количественные измерения, что мужчины не равны. Поэтому все люди равны. ...Нельзя снова научными методами доказать, что одна культура выше другой. Поэтому культура индейцев-диггеров ничем не уступает культуре Манси, Индианы или Франции тринадцатого века.
Мультикультурализм утверждает, что все культуры равны, и поэтому ни одна из них не может критиковать другую; поэтому интеллектуалы и политики неохотно заявляют об очевидном превосходстве западной культуры над культурой исламской.
Я заключаю, что, хотя и верно то, что наука не может решить ценностные вопросы, это происходит потому, что они вообще не могут быть решены интеллектуально и лежат вне области истины и лжи. Любое знание достижимо, оно должно быть достигнуто научными методами; и то, что наука не может открыть, человечество не может знать.
Данный круг не может быть настолько верным, чтобы нельзя было найти более верного; и движение сферы в один момент никогда не бывает в точности равно ее движению в другой момент, и она никогда не описывает две одинаковые и равные окружности, даже если по внешнему виду может показаться верным обратное.
Оппоненты говорят, что естественный отбор — это не теория, подкрепленная наблюдениями или экспериментами; что это не основано на фактах; и что это не может быть доказано. Ну, нет, вы не можете доказать эту теорию людям, которые не поверят в нее, так же, как вы не можете доказать, что битва при Гастингсе произошла в 1066 году. Однако мы знаем, что битва произошла тогда, так же как мы знаем ход эволюция на земле однозначно показывает, что Дарвин был прав.
Я не могу понять, как образование этих Соединенных Штатов Америки снова и снова обманывали. Либо делайте его раздельным, но равным, либо объединяйте, и тогда оно будет равным. И это было раздельно и неравноправно.
Демократическое правило, согласно которому все люди равны, иногда смешивают с совершенно противоположной идеей, согласно которой все люди одинаковы и что любой человек может быть заменен любым другим, так что его различия не имеют никакого значения. Эти двое совсем не одинаковы. Демократическое правило, согласно которому все люди равны, означает, что отличие людей не может служить основанием для особых привилегий или завистливого преимущества одного человека над другим; равенство при демократическом правлении — это свобода и возможность каждого человека полностью и полностью быть самим собой. Демократия означает право быть другим.
Издержки правительства неизбежно будут намного выше, чем издержки свободного рынка. . .Государство не может хорошо рассчитывать и, следовательно, не может точно оценить свои расходы.
Но при тех же предпосылках, а именно, что все люди равны по закону природы и народов, право собственности на рабов рушится; ибо тот, кто равен другому, не может быть собственником или собственностью этого другого.
И поэтому, поскольку я не могу быть любовником, Чтобы развлекать эти прекрасные, хорошо сказанные дни, - Я решил оказаться негодяем И ненавижу праздные удовольствия этих дней.
Мужчинам и женщинам нелегко подчиниться силе, которая не вплетается в структуру их повседневного существования — это одна из причин, почему культура остается столь политически важной. Цивилизация не может ужиться с культурой и не может без нее.
Когда женская сексуальность представляется пассивной или «грязной», это также означает, что мужская сексуальность автоматически позиционируется как агрессивная и правильная — в какой бы форме она ни принимала. И когда одним из условий мужественности, концепция, которая и без того настолько хрупка в мужском сознании, является то, что мужчины отдаляются от женщин и доказывают свою мужественность через агрессию, мы поощряем культуру насилия и сексуальности, которая наносит ущерб как мужчинам, так и женщинам. .
Альтернативой прощению, но ни в коем случае не противоположностью, является наказание, и обоих объединяет то, что они пытаются положить конец тому, что без вмешательства могло бы продолжаться бесконечно. Поэтому весьма существенным, структурным элементом в сфере человеческих дел является то, что люди не могут простить то, что они не могут наказать, и что они не могут наказать то, что оказалось непростительным.
В каждом из нас есть два человека: ученый, тот, кто начинает с чистого поля и желает подняться к познанию Природы посредством наблюдений, экспериментов и рассуждений, и человек чувства, человек веры, человек, который оплакивает своих умерших детей, и кто не может, увы, доказать, что увидит их снова, но кто верит, что увидит, и живет надеждой, - человек, который не умрет, как вибрион, но который чувствует, что та сила, которая внутри него не может умереть.
Существует общее мнение, что в современных условиях мир не может быть обеспечен, кроме как на основе равного баланса вооружений ... [но] истинный и прочный мир между народами не может состоять в обладании равными запасами вооружений, а только во взаимном доверять.
Равное право всех людей на пользование землей так же ясно, как их равное право дышать воздухом, это право, провозглашенное фактом их существования. Ибо мы не можем предположить, что одни люди имеют право быть в этом мире, а другие — нет.
Земля является общим и равным достоянием всего человечества и поэтому не может быть собственностью отдельных лиц.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!