Цитата Ричарда М. Уивера

Современное положение кажется лишь еще одним проявлением эгоизма, развивающегося, когда человек дошел до того, что он уже не будет признавать права на существование вещей, не созданных им самим.
Естественные права — это те права, которые всегда принадлежат человеку по праву его существования. К этому типу относятся все интеллектуальные права или права ума, а также все те права действовать как личность для собственного комфорта и счастья, которые не наносят ущерба правам других.
Кажется, что только через опыт символической реальности человек, тщетно ищущий свое собственное «существование» и делающий из него философию, может найти дорогу обратно в мир, в котором он уже не чужой.
В наши дни мы много слышим о правах — правах частного суждения, правах труда, правах собственности и правах человека. Права — великие вещи, божественные вещи в этом мире Бога; но то, как мы излагаем эти права, увы! кажется мне воплощением эгоизма. Я не вижу ничего очень благородного в человеке, который вечно ходит и отстаивает свои права. Увы! увы! для человека, который не чувствует в этом чудесном божественном мире ничего более величественного, чем собственные права.
По мере того, как человек развивается, он придает большее значение своим собственным правам. Свобода становится более величественной и божественной вещью. Когда он ценит свои собственные права, он начинает ценить права других. И когда все люди отдадут всем другим все права, которые они требуют для себя, этот мир станет цивилизованным.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Права — это не дары одного человека другому или одного класса людей другому. Невозможно открыть какое-либо происхождение прав иначе, как в происхождении человека; отсюда следует, что права принадлежат человеку по праву его существования и поэтому должны быть равны каждому человеку.
Когда мы видим множество упавших надгробий, исковерканных стопами прихожан, лежащих под развалинами церквей, которые сами рухнули на них; мы можем представить себе жизнь после смерти как вторую жизнь, в которую человек входит в образе, или изображении, или надписи, и живет там дольше, чем когда он был действительно жив. Но и эта фигура, это второе существование рано или поздно отмирает. Время не позволит обмануть себя в своих правах на памятники людей или на самих себя.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
Есть люди, которые могут написать свои мемуары с достаточной долей честности, а есть люди, которые просто не могут относиться к себе достаточно серьезно. Я думаю, что мог бы быть первым, кто признает, что та скрытность, которая мешает человеку эксплуатировать свою личность, на самом деле представляет собой перевернутый вид эгоизма.
Тем не менее, кажется, что исторически мы достигли положения, при котором евреев не всегда можно законно понимать только как предполагаемых жертв.
Есть некоторые моменты, по которым ни один человек не может удовлетвориться советом другого, — некоторые вопросы, по которым человек может советоваться только со своей совестью.
Цель жизни, по-видимому, состоит в том, чтобы познакомить человека с самим собой, и любая наука, искусство или образ действий, которыми он занимается, воздействуют и освещают тайники его собственного разума. Таким образом, друзья кажутся лишь зеркалами, которые мы сами рисуем и объясняем; и то, что приближает нас к нашему ближнему, заключается в том, что глубокое Сердце в одном отвечает глубокому Сердцу в другом, - что мы обнаруживаем, что у нас (общая Природа) - одна жизнь, которая проходит через всех людей и которая действительно Божественный.
Наше знание и понимание прогрессируют только потому, что мнению большинства всегда противостоят некоторые. В процессе формирования мнения весьма вероятно, что к тому времени, когда какая-либо точка зрения станет точкой зрения большинства, она уже не будет лучшей точкой зрения: кто-то уже продвинется дальше точки, которой достигло большинство. Именно потому, что мы еще не знаем, какое из многих конкурирующих новых мнений окажется лучшим, мы ждем, пока оно не получит достаточной поддержки.
Человек — единственное животное, для которого его собственное существование — проблема, которую он должен решить.
Технологически современный человек делает все, что в его силах, — он действует на основе этого единственного пограничного принципа. Современный человек, видящий себя автономным, без личностно-бесконечного Бога, который говорил, не имеет адекватного всеобщего, чтобы поставить адекватное второе пограничное условие; и падший человек не только конечен, но и грешен. Таким образом, прагматически сделанный выбор человека не имеет никакой точки отсчета, кроме человеческого эгоизма. Это собака ест собаку, человек ест человека, человек ест природу.
У каждого отдельного человека есть предубеждения, которым он должен подчиняться, и ... только когда он чувствует и подчиняется этому, он правильно развивает и достигает своей законной власти в мире. Это его магнитная стрелка, которая всегда указывает в одном направлении на его правильный путь... Он никогда не будет ни счастлив, ни силен, пока не найдет ее, не сохранит ее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!