Цитата Ричарда М. Уивера

Существует древнее убеждение, восходящее к классической древности, что любая специализация несвободна для свободного человека. Считалось, что человек, желающий погрузиться в детали какого-нибудь мелкого дела, теряется для этих более крупных соображений, которые должны занимать ум правителя.
Болезнь — это страдание нашей веры, счастье — это здоровье нашей мудрости, так что счастье или несчастье человека зависит от него самого. Теперь, так как наше несчастье происходит от нашей веры, а не от того, чему мы верим, то необходимо бодрствовать, чтобы не быть обманутыми ложными руководителями. Ощущение не содержит ни разума, ни веры, а есть простое возмущение материи, называемое волнением, которое производит ум и готово воспринять семя заблуждения. С тех пор, как был сотворен человек, существовал элемент, называемый заблуждением, который был занят поиском ответов на каждое ощущение.
По природе, по самой необходимости [первобытный человек] энциклопедичен, тогда как цивилизованный человек оказывается ограниченным бесконечно малыми областями специализации.
Они верят, эти бедные тибетцы, что Провидение всегда ниспосылает воплощение Себя в каждое поколение. В сущности, какая-то вера в какого-то папу! В сущности, еще лучше, вера в то, что существует Величайший Человек; что его можно обнаружить; что, однажды обнаружив, мы должны обращаться с ним с послушанием, которое не знает границ. Это истина великого ламаизма; "обнаруживаемость" здесь единственная ошибка.
Но эта музыка не обращается к большей архитектуре во времени, как классическая музыка, независимо от того, что каждый из нас знает, что должна означать классическая музыка.
Человек должен научиться верить в то, чего он в данный момент не видит, чтобы даровать себе то, что он желает иметь. Молитвы человека всегда получают ответ, ибо он всегда получает то, во что верит. Закон, управляющий молитвой, безличен. Вера – это условие, необходимое для реализации желания. Никакие мольбы или ритуалы не приведут к исполнению ваших желаний, кроме веры в то, что вы есть или имеете то, чего хотите.
Сильный человек не может помочь более слабому, если слабый не захочет, чтобы ему помогли, и даже тогда слабый человек должен стать сильным сам по себе; он должен собственными усилиями развить силу, которой он восхищается в другом. Никто, кроме него самого, не может изменить свое состояние.
Если у вас есть убеждение, и вы сталкиваетесь с опытом, который, согласно этому убеждению, невозможен, или опыт таков, что вы должны отбросить это убеждение, что вы выберете — убеждение или опыт? Склонность ума состоит в том, чтобы выбрать веру, забыть об опыте. Вот как вы упускаете много возможностей, когда Бог стучится в вашу дверь.
Человек должен быть убежден сам, если он хочет убедить других. Пророк должен быть своим собственным учеником, иначе он никого не подготовит. Энтузиазм заразителен: вера порождает веру.
Сбережения представляют собой гораздо больше, чем просто стоимость денег. Они являются доказательством того, что вкладчик чего-то стоит сам по себе. Любой дурак может тратить; любой дурак может запутаться; но для того, чтобы спасти, нужно что-то большее от человека, и чем больше он спасает, тем большим человеком он становится из себя. Расточительство и расточительность тревожат ум человека при каждом кризисе; бережливость, означающая некоторую форму самоограничения, укрепляет его.
Во-первых, пустыня — страна безумия. Во-вторых, это убежище дьявола, брошенного в «пустыни верхнего Египта», чтобы «бродить по безводным местам». Жажда сводит человека с ума, и сам дьявол сходит с ума от какой-то жажды собственного утраченного превосходства, утраченного потому, что он замуровал в нем себя и закрыл все остальное. Так и человек, идущий в пустыню, чтобы быть самим собой, должен позаботиться о том, чтобы не сойти с ума и не стать слугой того, кто обитает там в бесплодном раю пустоты и ярости.
Чем крупнее единица имеющегося капитала, тем легче сделка, называемая эмиссией кредита. Такого рода централизованное кредитование (теперь всеобщее) активно способствует поглощению мелкого человека великим, низведению мелких собственников до пролетарского состояния.
Если человек должен быть человеком, свободным духом для самого себя, он должен вооружиться не только оружием, но и идеалами и понятиями, за которые он готов умереть.
Отныне и до древности его (Дао) имя не было утеряно. Таким образом, увидеть происхождение всего.
Наш долг — всегда стараться содействовать общему благу; делать со всеми то, что мы хотели бы сделать, будь мы в их обстоятельствах; поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренно ходить перед Богом. Таковы некоторые из законов природы, которые обязан соблюдать каждый человек в мире, и всякий, кто нарушает их, подвергает себя негодованию человечества, ударам собственной совести и суду Неба. Это ясно показывает, что высшее состояние свободы подчиняет нас закону природы и правлению Бога.
Однако философы уже давно признали, что у каждого человека есть два воспитателя: «тот, который ему дан, и другой, которого он дает сам». Из этих двух видов последний гораздо более желателен. Ведь все самое ценное в человеке он должен выработать и завоевать сам. Это то, что составляет нашу настоящую и лучшую пищу. То, чему нас просто учат, редко питает ум так, как то, чему мы учим себя.
Даже в дружеской беседе, которая ни в какую данную минуту не может быть прервана добровольно с полным произволом, есть что-то нелиберальное. Но художника, который может и хочет выразить себя полностью, который ничего не удерживает в себе и хотел бы сказать все, что он знает, очень достоин жалости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!