Цитата Ричарда М. Уивера

Представитель культуры... намеренно избегает интимных отношений; он хочет, чтобы объект каким-то образом был изображен и беллетризован. ... Он смущается, когда это вырывается из контекста надлежащих чувств и представляется обнаженным, потому что он чувствует, что это повторное вторжение в тот мир, который он стремился изгнать всеми своими сознательными усилиями. Формы и условности — это лестница восхождения. Отсюда и безмолвие культурного человека, когда он видит, как варвар срывает с себя какую-то завесу, которая является наполовину украшением, наполовину сокрытием.
Текст делает слово более конкретным. Это действительно своего рода определяет его в контексте, в котором он используется. Если это просто вырвано из контекста и представлено как своего рода объект, то есть что-то вроде идеи современного искусства, понимаете. Это похоже на старую сюрреалистическую идею или старую кубистскую идею — вырвать что-то из контекста и поместить в совершенно другой контекст. И это как бы придает ему другой смысл и создает другой мир, другой вид мира, в который мы входим.
Для варвара характерно... настаивать на том, чтобы видеть вещи «такими, какие они есть». Желание свидетельствует о том, что он не имеет в себе ничего, чем можно было бы его одухотворить; отношение есть отношение вещи к вещи без вмешательства воображения. Варвар и филистимлянин, который является варваром, живущим среди культуры, не выносят вуали, с помощью которой человек более высокого типа придает миру воображаемый смысл, требуют доступа непосредственности. Там, где первый желает репрезентации, второй настаивает на резкости материальности, справедливо подозревая, что формы будут означать сдержанность.
Многие учителя поколения шестидесятников говорили: «Мы украдем ваших детей», и так оно и было. Значительная часть Америки обратилась к идеям 1960-х годов — гедонизму, баловству и потребительству. Для половины всех американцев сегодня культура Вудстока шестидесятых — это культура, на которой они выросли, их традиционная культура. Для них иудео-христианская культура сейчас вне мейнстрима. Контркультура стала доминирующей культурой, а прежняя культура стала диссидентской культурой, чем-то далеким и «крайним».
Культура или цивилизация, взятые в широком этнографическом смысле, есть то сложное целое, которое включает в себя знание, веру, искусство, мораль, закон, обычай и любые другие способности и привычки, приобретенные человеком как членом общества.
Человек обитает в царстве наполовину в природе, наполовину вне его, его разум навсегда простирается за пределы инструментов, единообразия, закона в некое царство, которое принадлежит только разуму.
Я большой поклонник Nirvana, и мне нравится видеть вещи, которые на первый взгляд кажутся вырванными из контекста, но на самом деле это одна из величайших групп в мире. Мне нравится видеть, как поп-культура, такая как панк или альтернативная культура, сталкивается с каким-то другим типом культуры.
Самая унизительная из человеческих страстей — это страх смерти. Он срывает ограничения и условности, которые только и делают возможной социальную жизнь человека; она раскрывает в нем зверя, лежащего в основе всего этого. В отчаянной рукопашной борьбе за жизнь нет элемента благородства. Тот, кто этим занимается, отбрасывает в сторону честь, он отбрасывает самоуважение, он отбрасывает все, ради чего стоила бы победа, — он не просит ничего, кроме голой жизни.
Эволюция культур, по-видимому, следует схеме эволюции видов. Возникающие многочисленные различные формы культуры соответствуют «мутациям» генетической теории. Некоторые формы оказываются эффективными в преобладающих обстоятельствах, а другие нет, и соответственно определяется увековечивание культуры.
Если человек, придерживаясь убеждения, которому его научили в детстве или в котором убедили впоследствии, сдерживает и отталкивает любые сомнения, возникающие в его уме, нарочно избегает чтения книг и общества людей, которые задают вопросы или обсуждают его и считает нечестивыми те вопросы, которые нельзя легко задать, не потревожив его, - жизнь этого человека есть один долгий грех против человечества.
Если искать тест на цивилизацию, то ничто не может быть более надежным, чем состояние той половины общества, над которой другая половина имеет власть.
Американский город должен быть собранием сообществ, где каждый член имеет право принадлежать. Это должно быть место, где каждый мужчина чувствует себя в безопасности на своих улицах и в доме своих друзей. Это должно быть место, где достоинство и самоуважение каждого человека подкрепляются уважением и привязанностью его соседей. Это должно быть место, где каждый из нас может найти удовлетворение и тепло, которое исходит от принадлежности к человеческому сообществу. Это то, к чему стремился человек на заре цивилизации. Это то, что мы ищем сегодня.
Моя мать считала моего отца наполовину варваром, наполовину тупым орудием, и изолировала его от детей.
Ибо мир сломан, расколот, разорван посередине, «я» оторвано от «я», а человек склеен вместе как мифическое чудовище, наполовину ангел, наполовину зверь, но не человек... Когда-нибудь человек войдет в мой офис в образе призрака. или зверь, или призрачный зверь, и выйдет как человек, то есть суверенный странник, благородный изгнанник, работник, официант и сторож.
Человек культуры находит релевантным все прошлое; буржуа и варвар находят важным только то, что имеет какое-то непосредственное отношение к их аппетиту.
Человек больше, чем его окружение. Именно из врожденного качества Духа в нем, его внутреннего хранилища, он черпает те идеи, свои интуиции, которые мгновенно объединяют его восприятия внешнего мира с качественной, а не количественной ценностью, которую он воплощает в себе. произведения его культуры - те достижения, которые принадлежат не только одному конкретному времени, но всем временам и обозначают путь его восходящего движения вперед.
Способ, которым фотография фиксирует опыт, также отличается от способа языка. Язык имеет смысл только тогда, когда он представлен в виде последовательности предложений. Смысл искажается, когда слово или предложение, как мы говорим, вырваны из контекста; когда читатель или слушатель лишен того, что было сказано до и после. Но нет такой вещи, как фотография, вырванная из контекста, ибо фотография не требует его. На самом деле, смысл фотографии состоит в том, чтобы изолировать изображения от контекста, чтобы сделать их видимыми по-другому.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!