Цитата Ричарда Прайса

И что такое религия многих людей, как не своего рода демонизм, который наслаждается человеческими жертвами и заставляет их смотреть с ужасом на большую часть человечества? Плутарх, как известно, очень справедливо заметил, что лучше не верить в бога, чем считать его капризным и злобным существом.
Его религией [Кальвина] был демонизм. Если когда-либо человек и поклонялся ложному Богу, то он поклонялся. Существо, описанное в его пяти пунктах, есть... демон злого духа. Было бы более простительно вообще не верить в Бога, чем хулить его ужасными атрибутами Кальвина.
Дело против религии есть ответственность Бога за страдания человечества, что делает невозможным верить тому хорошему, что сказано о Нем в Библии, и, следовательно, верить всему, что там о Нем говорится.
Со своей стороны, я не могу верить в Бога, который гневается на меня за то, что я в него не верю. Я не могу поверить в Бога, который менее терпим, чем я. Я не могу поверить в Бога, у которого нет ни юмора, ни здравого смысла.
Я думаю, что огромный вред наносит религия - не только от имени религии, но и на самом деле религия. ... Многие люди делают просто ужасные вещи из-за искренней религиозной веры, не используя религию в качестве прикрытия, как это, возможно, делал Саддам Хусейн, а на самом деле потому, что они верят, что это то, что Бог хочет, чтобы они делали, возвращаясь назад. Аврааму, готовому пожертвовать Исааком, потому что Бог сказал ему сделать это. Ставить Бога выше человечества — это ужасно.
Какой ты верующий? Ты веришь в Бога?. Или вы верите Богу? Есть большое отличие. Люди, которые верят в Бога, просто признают существование Высшей Силы. Люди, которые верят Богу, верят Ему достаточно, чтобы делать то, что Он говорит.
Я верю в ислам. Я мусульманин, и нет ничего плохого в том, чтобы быть мусульманином, нет ничего плохого в религии ислам. Он просто учит нас верить в Аллаха как в Бога. Те из вас, кто является христианином, вероятно, верят в того же Бога, потому что я думаю, что вы верите в Бога, Который создал вселенную. Это Тот, в кого мы верим, Тот, Кто создал вселенную, с той лишь разницей, что вы называете Его Богом, а мы называем Его Аллахом. Евреи называют Его Иеговой. Если бы вы могли понимать иврит, вы, вероятно, тоже назвали бы Его Иеговой. Если бы вы могли понимать арабский язык, вы, вероятно, назвали бы Его Аллахом.
Теория об уже достигнутом совершенстве Бога вынуждает нас сделать Его дьяволом так же, как и богом, из-за существования зла. Бог любви, если он всемогущий и всеведущий, должен быть также богом рака и эпилепсии... Кто признает, что все живое есть зло, должен либо верить, что Бог злонамеренно способен творить зло, либо верить, что Бог сотворил зло. много ошибок в Его попытках создать совершенное существо.
Я верю, что Иисус Христос есть Бог. Я верю, что Он любит каждого человека, который когда-либо жил, независимо от того, что они сделали, даже если они не верят в Него.
Я верю, что есть одно Всевышнее самое совершенное существо. [...] Я верю, что Он доволен и радуется счастью тех, кого Он создал; и так как без добродетели человек не может быть счастлив в этом мире, я твердо верю, что Он рад видеть меня добродетельным.
Распятый, но воскресший Иисус появляется в верующей, собравшейся общине церкви. В том, что это ощущение воскресшего, живого Иисуса угасло во многих [церквах], можно в основном винить тот факт, что наши церкви недостаточно «общины» Бога. Там, где церковь Иисуса Христа живет и живет освобождающей жизнью по стопам Иисуса, вера в воскресение не испытывает кризиса. С другой стороны, лучше не верить в Бога, чем верить в Бога, который принижает человеческие существа, держит их в подчинении и угнетает их с целью грядущего лучшего мира.
Верю ли я в Бога? Не могу ответить, боюсь. Я не придираюсь, но я не понимаю вопроса. Во что я должен верить или не верить? Вы спрашиваете, верю ли я, что во вселенной (или во вселенных, если их (может быть, бесконечно) много) есть что-то не то, что как-то стоит над ними? Я никогда не слышал о причинах верить в это.
Я верю в теорию эволюции, но я также верю в аллегорическую истинность теории сотворения. Другими словами, я считаю, что эволюция, включая принцип естественного отбора, является одним из инструментов, используемых Богом для создания человечества. Тогда человечество является участником создания самой вселенной, так что у нас есть замкнутый цикл. Я считаю, что есть уровень, на котором наука и религиозная метафора взаимно совместимы.
Если бы они [либералы] не считали нас подлыми, они не могли бы оставаться либералами. Они должны верить, что имеют в виду больше, чем мы, но мы не должны верить, что мы имеем в виду больше, чем они. Мы должны верить, что делаем лучше, чем они. Мы измеряем мораль тем, что происходит, а не тем, что задумано.
Те, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не любят и не боятся Его, на самом деле верят не в Него, а в тех, кто научил их тому, что Бог существует. Те, которые верят, что верят в Бога, но без всякой страсти в сердце, без всякого смятения ума, без неуверенности, без сомнения, без элемента отчаяния даже в своем утешении, верят только в идею Бога, а не в Бога.
Кто может справедливо возразить Джозефу Смиту? Я был так хорошо знаком с ним, как любой мужчина. Я не думаю, что его отец и мать знали его лучше, чем я. Я не думаю, что на земле живет человек, который знал бы его лучше, чем я; и я осмеливаюсь сказать, что, за исключением Иисуса Христа, на этой земле никогда не жил и не живет человек лучше. я его свидетель
Бог существует независимо от того, могут ли люди верить в Него или нет. Причина, по которой многие люди не верят в Бога, не столько в том, что верить в Бога интеллектуально невозможно, сколько в том, что вера в Бога заставляет этого мыслящего человека признать тот факт, что он подотчетен такому Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!