Цитата Ричарда Ролла

Заповедь Божия в том, чтобы мы любили Господа нашего всем сердцем, всей душой, всеми мыслями. Всем сердцем; то есть во всем нашем понимании без ошибок. Во всей нашей душе; то есть во всей нашей воле без возражений. Во всех наших своих обязанностях; то есть, что мы думаем о Нем, не забывая. В этом образе очень любовь и правда, это работа воли человека. Ибо любовь есть умышленное обращение наших мыслей к Богу, чтобы она не принимала ничего противного любви Иисуса Христа и при этом пребывала в сладости благоговения; и это совершенство этой жизни.
Ибо любовь есть умышленное обращение наших мыслей к Богу, чтобы она не принимала ничего противного любви Иисуса Христа и при этом пребывала в сладости благоговения; и это совершенство этой жизни.
Заповедь Божия в том, чтобы мы любили Господа нашего всем сердцем, всей душой, всеми мыслями.
Первой великой заповедью было возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем, мощью, разумением и крепостью; а второй был подобен ему: любить ближнего, как самого себя. И лучший в мире способ показать нашу любовь к ближнему — это пойти и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа, о Божественности которого Он дал нам абсолютное знание.
Христос не может жить сегодня в этом мире без наших уст, без наших глаз, без нашего ухода и прихода, без нашего сердца. Когда мы любим, это Христос любит через нас.
Наши друзья должны быть нашими побудителями к истине, но не только нашими путеводными, но и нашими пророческими звездами. Любить по праву — это много, любить по вере — это больше; и то, и другое представляет собой полную любовь, без которой сердце, ум и душа не могут быть одинаково удовлетворены. Мы любим и должны любить друг друга не только за абсолютную ценность каждого, но и за взаимную пригодность временного характера.
Молитва есть беседа души с Богом. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше благоговение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше раскаяние в наших грехах, нашу надежду на Его всепрощающую любовь, нашу покорность Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности, а также провиденциальных и духовных благословений, необходимых для нас и других.
Каждый из вас знает, что основой нашей веры является милосердие. Без этого наша религия рухнула бы. Мы никогда не будем истинными католиками, если всю свою жизнь не сообразуем двум заповедям, составляющим сущность католической веры: любить Господа, Бога нашего, всеми силами и любить ближнего, как самого себя.
Бог повелевает нам любить Его не так сильно, как Он этого заслуживает, потому что Он знает наши возможности и поэтому Он не просит нас делать то, что мы не можем сделать. Но Он просит нас любить Его по силе нашей, всей душой, всем разумением и всем сердцем.
Как мы можем любить Господа, Бога нашего, всем сердцем, душой, разумом и силой, если должны отделить свой разум от нашей веры? Такое разделение нарушает само значение веры.
Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это была сердечная работа со Христом. И если мы согласимся, Он так отождествит Себя с нашими мыслями и целями, так смешает наши сердца и умы в соответствии с Его волей, что, повинуясь Ему, мы будем лишь исполнять свои собственные импульсы. Воля, утонченная и освященная, найдет наивысшее наслаждение в служении Ему. Когда мы знаем Бога так, как это наша привилегия знать Его, наша жизнь будет жизнью постоянного послушания. Через признание характера Христа, через общение с Богом грех станет нам ненавистен.
Любовь — единственная сила, которая может стереть различия между людьми, которая может исцелить отношения, разрушенные горечью... Если мир должен быть улучшен, процесс любви должен изменить сердца людей. Это может произойти, когда мы смотрим дальше себя, чтобы отдать свою любовь Богу и другим, и делаем это всем своим сердцем, всей своей душой и всем своим разумом.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Господи, ибо заблудшая мысль Не во зло сотворила: Господи, ибо нечестивая воля Предана и еще сбита с толку: Ибо сердце от себя удержало, Наше благодарение прими. За невежественные надежды, Разбитые нашей слепой молитвой: За боль, смерть, печаль, посланные На наше наказание: За всякую потерю кажущегося хорошего Оживи нашу благодарность.
Наши сердца, где качали нашу колыбель, Нашу любовь, где мы трудились, И нашу веру, и нашу надежду, и нашу честь, Мы закладываем в нашу родную землю. Бог дал всем людям всю землю для любви, Но так как наши сердца малы, Предначертанное каждому пятно должно быть Возлюбленным над всеми.
Религия субъективна? Более того, его душа находится в объективности, в Другом, чья Жизнь — наша истинная жизнь, чья Любовь — наша любовь, чья Радость — наша радость, чей Покой — наш покой, чье бремя — наше бремя, чья воля — наша воля. Я опустошается в Бога, и Бог наполняет его.
Наша готовность покаяться показывает нашу благодарность за Божий дар, а также за любовь и жертву Спасителя ради нас. Заповеди и заветы священства являются испытанием веры, послушания и любви к Богу и Иисусу Христу, но, что еще более важно, они дают возможность испытать любовь от Бога и получить полную меру радости как в этой жизни, так и в жизни. приходить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!