Цитата Ричарда Рора

Пока мы не научимся любить других как самих себя, трудно винить сломленных людей, которые отчаянно пытаются самоутвердиться, когда никто другой этого не делает. — © Ричард Рор
Пока мы не научимся любить других, как самих себя, трудно винить сломленных людей, которые отчаянно пытаются самоутвердиться, когда никто другой этого не делает.
Такие буддийские слова, как сострадание и пустота, не имеют большого значения до тех пор, пока мы не начнем культивировать врожденную способность просто быть рядом с болью, с открытым сердцем и готовностью не пытаться немедленно пустить землю под ноги. Например, если то, что мы чувствуем, — это гнев, мы обычно предполагаем, что есть только два способа относиться к нему. Одни виноваты другие. Переложить все это на кого-то другого; переложить всю вину на всех остальных. Другая альтернатива состоит в том, чтобы чувствовать вину за нашу ярость и винить себя.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Мало кто возьмет на себя ответственность за свои результаты, пока не исчерпает все возможности обвинить кого-то другого.
Дитя мое, ты сломался. Если вы сами не знаете, что вы сломлены, вам будет очень трудно любить сломленных людей вокруг вас. Вы будете суровы и требовательны к ним. Но поскольку вы хотите нравиться другим, вы всегда будете пытаться скрыть от других свои слабости. Позвольте мне сорвать ваши маски, чтобы вы могли узнать, кто вы на самом деле. И когда эта истина освободит вас, тогда вы сможете искренне любить. Прежде чем это произойдет, ваша любовь будет предложена флягой, а не потоками реки.
Пока мы не примем во внимание то, как мы видим себя (и то, как мы видим других), мы не сможем понять, как другие видят и чувствуют себя и свой мир. Не осознавая этого, мы проецируем свои намерения на их поведение и называем себя объективными.
Любовь к другим и любовь к себе не являются альтернативами. Наоборот, отношение любви к себе будет у всех тех, кто способен любить других.
Мы все отчаянно нуждаемся в любви. Если супруг в сложном браке выучит язык любви этого супруга, и они с Божьей помощью будут постоянно говорить на своем языке любви независимо от того, как к ним относятся.
Каждый заслуживает любви и признательности. Если в мире есть кто-то, кого мы не любим, наше благословение — разобраться с этим в себе. Очень важный духовный принцип, отраженный в чтениях Кейси, а также в основной психологии, заключается в том, что все, что мы видим в других, что заставляет нас злиться, грустить или ревновать, является отражением проблемы, которая есть у нас самих. Если мы научимся любить, уважать и прощать себя, то нас не будет злить и обижать то, что мы видим в других.
Большинство людей думают о любви как о какой-то внешней силе, которая «уберет их от всего этого». К сожалению, это не так. Любовь существует только в наших собственных сердцах, и чтобы иметь счастливые отношения, мы должны сначала стать по-настоящему любящими людьми. И когда мы наполняем наши сердца любовью, выражая любовь к другим в мыслях, словах и делах («действуя так, как если бы» до тех пор, пока мы не добьемся этого, если это необходимо), эта любовь может исцелить нашу собственную жизнь, помочь решить наши проблемы и позволяют нам чувствовать себя хорошо.
Мне часто хочется сказать, когда я слышу вопрос «Люди не готовы», что это все равно, что сказать человеку, который пытается плавать: «Не прыгай в эту воду, пока не научишься плавать». Когда на самом деле вы никогда не научитесь плавать, пока не окажетесь в воде. И я думаю, что у людей должна быть возможность развиваться и управлять собой.
Люди не выносят самой печальной истины, которую я знаю о самой природе чтения и письма художественной литературы, а именно, что поэзия не учит нас, как разговаривать с другими людьми: она учит нас, как говорить с самими собой. Что я отчаянно пытаюсь сделать, так это заставить студентов говорить сами с собой, как если бы они действительно были самими собой, а не кем-то другим.
Вот как это работает Ты молод, пока не перестанешь Ты любишь, пока не перестанешь Пытаться, пока не сможешь Смеяться, пока не заплачешь Ты плачешь, пока не засмеешься И все должны дышать До последнего вздоха Нет, это как это работает Вы заглядываете внутрь себя Вы берете то, что вам нравится И пытаетесь полюбить то, что вы взяли А потом вы берете эту любовь, которую вы сделали И вонзаете ее в чужое сердце Перекачиваете чужую кровь И идете рука об руку Вы надеетесь, что это не так Не пострадай, но даже если это произойдет, ты просто сделаешь все это снова
Когда все это закончится, люди попытаются обвинить только немцев, а немцы попытаются обвинить только нацистов, а нацисты попытаются обвинить только Гитлера. Они заставят его нести грехи мира. Но это неправда. Вы подозревали, что происходит, и я тоже. Больше года назад было уже слишком поздно. Я заставил репортера потерять работу, потому что вы мне сказали. Его депортировали. В тот день, когда я это сделал, я внес свой маленький вклад в цивилизацию, единственно важный.
До тех пор, пока мы не осмелимся считать себя нацией, пока мы не будем уважать себя, мы не можем добиться уважения других, или, скорее, только тогда оно придет само собой.
Вторая заповедь, о которой говорил Иисус, заключалась в том, чтобы не любить других вместо себя, а любить их, как самих себя. Прежде чем мы сможем любить других и служить им, мы должны полюбить себя, даже несмотря на наше несовершенство. Если мы не примем наши собственные недостатки, мы не сможем любить других с их недостатками.
Попробуйте это для девиантности: фабриканты — это зеркала, поднесенные к совести чистокровных; то, что чистокровные видят там в отражении, вызывает у них отвращение. Поэтому они обвиняют тебя в том, что ты держишь зеркало». Я скрыл свое потрясение, спросив, когда чистокровные могут винить себя. Мефи ответил: «История предполагает, что не раньше, чем их заставят.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!