Цитата Ричарда Рора

Что касается эго, то большинство религий так или иначе учат, что все мы должны умереть, прежде чем умрем, и тогда мы не будем бояться смерти. Некоторое страдание, кажется, единственное, что достаточно сильно, чтобы дестабилизировать наше высокомерие и наше невежество. Я бы очень просто определил страдание как всякий случай, когда вы не контролируете ситуацию.
Все религии — не что иное, как наука — или искусство — научить вас умирать. И единственный способ научить вас умирать — это научить вас жить. Они не являются отдельными. Если вы знаете, что такое правильная жизнь, вы узнаете, что такое правильная смерть. Итак, первое или самое основное: как жить.
О, если бы только знала страдающая душа, как она любима Богом, она бы умерла от радости и избытка счастья! Когда-нибудь мы узнаем цену страданиям, но тогда мы больше не сможем страдать. Настоящий момент принадлежит нам.
И как только у нас есть состояние покоя и радости, мы можем позволить себе быть в любой ситуации. Даже в ситуации ада мы сможем внести свой вклад в мир и спокойствие. Самое главное, чтобы у каждого из нас было немного свободы в сердце, немного стабильности в сердце, немного покоя в сердце. Только тогда мы сможем облегчить страдания вокруг нас.
Когда моя бабушка умерла, я понял, что даже если бы у меня были миллионы долларов, я не мог бы найти ее нигде на земле. Следующей моей мыслью было, что я умру. Я посмотрел на свою жизнь и подумал: «Я боюсь умереть». Я пришел к выводу, что, боюсь я или нет, я умру. Это был один из самых важных перекрестков в моей жизни, когда я понял, что несмотря ни на что, я сделаю это, следующим шагом было подумать: «Если я собираюсь сделать самое трудное и страшное — умереть — это возможно ли, что я мог бы делать какие-то трудные и невозможные вещи, которые были бы хорошими?»
Истинный. Единственная уверенность в верховой езде, Брейган, заключается в том, что когда-нибудь ты упадешь. Это факт. Еще один факт, который вы, возможно, хотели бы принять во внимание в своей жизни, полной постоянного ужаса, заключается в том, что вы умрете. Мы все умрем, кто-то молодой, кто-то старый, кто-то во сне, кто-то кричит в агонии. Мы не можем остановить это, мы можем только отсрочить.
Я никогда не думал, что христианин будет свободен от страданий, umfundisi. Ибо наш Господь страдал. И я пришел к выводу, что он страдал не для того, чтобы избавить нас от страданий, а для того, чтобы научить нас переносить страдания. Ибо он знал, что нет жизни без страданий.
Видите ли, лицо судьбы, или удачи, или бога, дарующее нам войну, причиняет нам и другие виды боли: потерю здоровья и молодости; потеря близких или любви; страх, что мы закончим наши дни в одиночестве. Одни люди страдают в мирное время, как другие страдают на войне. Я понял, что особый дар этого страдания заключается в том, как быть сильным, когда мы слабы, как быть смелым, когда мы боимся, как быть мудрым посреди смятения и как отпустить то, что мы можем сделать. уже не держать. Таким образом, гнев может научить нас прощению, ненависть — любви, а война — миру.
Наши попытки отделить себя от собственных страданий в конечном итоге отделяют наши страдания от страданий Бога за нас. Выход из нашей потери и боли находится внутри и через.
Если мы хотим закончить наши дни в радости и утешении, давайте заложим основание для комфортной смерти сейчас, в ближайшее время. Умереть хорошо — это не дело того светлого момента, как некоторые воображают: это не легкое дело. Но хорошо умереть — это дело каждого дня. Давайте каждый день делать добро, которое может помочь нам в момент нашей смерти. Каждый день покаянием вынимай жало какого-нибудь греха, чтобы, когда придет смерть, нам ничего не оставалось делать, как умереть. Умереть хорошо — это действие всей жизни.
В нашей стране было достаточно страданий, было достаточно детей, чьи мечты умирают, не успев вырасти, и было достаточно наших стариков, которые, послужив своему народу, в старости вынуждены унижаться.
Быть рядом со страданием — редкая и драгоценная вещь, потому что наше общество во многом говорит нам, что страдание — это плохо. Если это наши собственные страдания, мы пытаемся их скрыть или изолировать себя. Если другие страдают, нас учат прятать их куда-то, чтобы нам не приходилось этого видеть.
Мы просто тщеславные, голые обезьяны. Но в нашем сознании мы своего рода «божественная легенда», и мы видим себя каким-то богом. Что мы можем ходить по земле, решая, кто будет жить, а кто умрет, что будет уничтожено, а что спасено. Но дело в том, что мы всего лишь кучка неуправляемых приматов.
Используйте все свое страдание для медитации, и вскоре вы узнаете, что страдание исчезает, потому что энергия начинает двигаться внутрь. Это не движение на периферию, к страданию, вы не подпитываете свое страдание. Выглядит нелогично, но в этом весь вывод всех мистиков мира: что вы питаете свое страдание и тонко наслаждаетесь им, вы не хотите быть здоровым — в него должны быть какие-то вложения.
Творческий акт также является в некотором роде актом страдания — мы начинаем с нашего эго, с этой надеждой сделать это, чем бы оно ни было, но так часто оно ускользает от нас, рушится, и мы как бы регрессируем в это ментальное страдание, мы не можем найти то, что ищем.
То, что должно отличать страдания верующих от неверующих, — это уверенность в том, что наши страдания находятся под контролем всемогущего и вселюбящего Бога. Наши страдания имеют смысл и цель в Божьем вечном плане, и Он приносит или позволяет прийти в нашу жизнь только тому, что предназначено для Его славы и нашего блага.
Я знаю, что это прозвучит наивно, но я часто задаюсь вопросом, какой была бы Америка, если бы нашим национальным идеалом было просто минимизировать страдания. Период. Пытаться каждый день превращать наше чудесное богатство и национальную энергию в прекращение страданий, где бы мы их ни находили. Представьте, если бы это было нашим национальным мышлением. Что ж, мы можем и должны мечтать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!