Цитата Ричарда Рора

Евхаристия становится микрокосмическим моментом веры и силы, когда мы говорим, что верим в реальное присутствие Бога в Иисусе, в этом хлебе и в этом вине. — © Ричард Рор
Евхаристия становится микрокосмическим моментом веры и силы, когда мы говорим, что верим в реальное присутствие Бога в Иисусе, в этом хлебе и в этом вине.
Для католиков, православных и некоторых христиан-протестантов причастие предполагает участие в физическом реальном присутствии Бога в хлебе и вине Евхаристии. Напротив, Тора привлекает еврея к взаимодействию с бесконечным разумом Бога. Изучение Торы – это окончательный еврейский способ общения с Богом.
В течение 2000 лет Церковь была колыбелью, в которую Мария помещает Иисуса и вверяет Его на обожание и созерцание всех народов. Пусть смирение Невесты заставит еще ярче воссиять слава и сила Евхаристии, которую Она совершает и хранит в своем сердце. В знаке освященных Хлеба и Вина Христос Иисус воскресший и прославленный, свет народов, являет непреходящую реальность Своего Воплощения. Он остается живым и реальным среди нас, чтобы питать верующих Своим Телом и Кровью.
Одна из основных вещей, которые я люблю делать в книгах, это просто сказать: остановись и взгляни на это на мгновение. Не то чтобы вы должны верить, что Иисус был реальным, или не верить в Бога, но верить, что это не просто случайность.
Бог реален. Бог сейчас здесь. Бог открывается в этот момент. По большей части мы теряемся в прошлом и будущем мире ума. Чтобы испытать живое Присутствие Бога во всех присутствующих вещах, мы придем туда, где есть Бог. Мы должны стать полностью присутствующими. В противном случае у нас нет другого выбора, кроме как верить в Бога или не верить в Бога, и ни то, ни другое не является правдой, ибо истина выше всякой веры!
Евхаристия есть символ того, что у вас есть хлеб, основная пища бедных, и вино, роскошь богатых, которые собираются за столом.
Цель молитвы – прожить всю свою жизнь и произносить все свои слова в радостном осознании присутствия Бога. Молитва становится реальной, когда мы осознаем реальность и благость постоянного присутствия Бога с «настоящим мной». Иисус жил своей повседневной жизнью, осознавая своего Отца.
Через настоящий момент у вас есть доступ к силе самой жизни, к тому, что традиционно называлось «Богом». Как только вы отвернетесь от него, Бог перестанет быть реальностью в вашей жизни, и все, что у вас останется, — это ментальное представление о Боге, в которое одни люди верят, а другие отрицают. Даже вера в Бога является лишь плохой заменой живой реальности Бога, проявляющейся в каждый момент вашей жизни.
Когда я думаю, как многого не хватает моим братьям и сестрам-протестантам из-за отсутствия Реального Присутствия Христа в Евхаристии; когда я преклоняю колени перед Евхаристией и понимаю, что я так же истинно в присутствии Христа, как и апостолы, но что мои протестантские братья и сестры не знают этого, не верят этому, - я сначала чувствую ужасную пропасть между собой и ими. Какого великого им не хватает!
Но взгляните на людей, имеющих эти извращенные представления о благодати Иисуса Христа, снизошедшей к нам, и посмотрите, как они противны разуму Божию. . . . Они воздерживаются даже от Евхаристии и от общественных молитв, потому что не признают, что Евхаристия есть то же самое тело Спасителя нашего Иисуса Христа, которое плоть пострадала за наши грехи и которое Отец Своей благости вновь воскресил.
Это реальное присутствие, которое включает в себя все измерения того, кем является Иисус: тело и кровь, человеческую душу и божественную личность. Освященные евхаристические виды являются Господом и поэтому вызывают наше поклонение. Мы не обожаем себя, ни рукоположенного священника, ни Библию, хотя они и являются проводниками духовного присутствия Христа; мы обожаем Евхаристию, эту благословенную жертву, действительно присутствующую сакраментально.
Мы, индийцы, не учим тому, что есть только один бог. Мы знаем, что все имеет силу, в том числе самые неодушевленные, несущественные вещи. Камни обладают силой. Травинка обладает силой. Деревья и облака и все наши родственники в мире насекомых и животных обладают силой. Мы считаем, что должны уважать эту силу, признавая ее присутствие. Почитая таким образом силу духов, она становится и нашей силой. Он защищает нас.
Мысль о присутствии Бога и дух поклонения во всех моих действиях будут иметь своим непосредственным объектом Иисуса, Бога и человека, действительно присутствующего во Святейшей Евхаристии. Дух жертвенности, унижения, презрения к себе в глазах людей будет освещен, поддержан и укреплен постоянной мыслью об Иисусе, униженном и презираемом в Святом Таинстве.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Евхаристия завершает восстановление, начатое в яслях. Итак, веселитесь в этот прекрасный день, когда восходит солнце Евхаристии. Пусть ваша благодарность никогда не отделяет Ясли от Жертвенника, Слово, ставшее плотью, от Богочеловека, ставшего Хлебом Жизни в Пресвятом Таинстве.
Для меня нет ничего более святого, чем любовь и смех, и нет ничего более молитвенного, чем игривость. Когда вы влюблены, все страхи исчезают, а когда вы сами становитесь любовью, даже смерть становится неуместной. Иисус не очень далек от истины, когда говорит: «Бог есть любовь». Конечно, Бог есть сила, величайшая сила. Я хочу улучшить Иисуса: я не говорю, что Бог — это любовь, я говорю, что любовь — это Бог. Для меня Бог — всего лишь символ, а любовь — реальность. Бог — всего лишь миф, любовь — это опыт миллионов людей. Бог — это только слово, но любовь может стать танцем в вашем сердце.
На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!