Цитата Ричарда Рора

Я верю в тайну и множественность. Для верующих это может показаться почти язычеством. Но я так не думаю. — © Ричард Рор
Я верю в тайну и множественность. Для верующих это может показаться почти язычеством. Но я так не думаю.
Вы берете звук, любой звук, записываете его, а затем изменяете его природу множеством операций. Вы записываете его с разной скоростью; вы играете задом наперёд; вы добавляете его к себе снова и снова. Вы настраиваете фильтры, эхо, акустические качества… вы создаете обширную и утонченную симфонию. Это своего рода современная магия. Мы думаем, что в этом что-то есть. Некоторые музыканты считают, что это может стать самостоятельным видом искусства.
Для меня идеология коррумпирована; это паразит на религиозных структурах. Быть идеологом — значит иметь все ужасные вещи, связанные с религиозной уверенностью, и ничего полезного. Если ты идеолог, ты веришь всему, что думаешь. Если вы религиозны, там остается тайна.
Я никоим образом не религиозен, но у меня языческая идеология и языческие ценности.
В свободном правительстве гарантии гражданских прав должны быть такими же, как и гарантии религиозных прав. Оно состоит в одном случае во множественности интересов, а в другом — во множественности сект.
Упадок и упадок представления современных религиозных правых о христианской Америке создает более спокойную политическую обстановку и для многих верующих может помочь открыть путь к более серьезной теологически религиозной жизни.
Тайна. Необычность места так необходима некоторым творческим натурам. Идеальная смесь классической утопии и языческой мистерии.
Люди могут верить в то, что не могут доказать. Их нельзя подвергать проверке их религиозных доктрин или верований. Религиозный опыт, который для одних реален, как жизнь, для других может быть непонятен.
В свободном правительстве гарантии гражданских прав должны быть такими же, как и гарантии религиозных прав. Оно состоит в одном случае во множественности интересов, а в другом — во множественности сект. Степень безопасности в обоих случаях будет зависеть от количества интересов и сект; и можно предположить, что это зависит от размеров страны и числа людей, находящихся под властью одного и того же правительства.
Религиозная вера у индусов никогда не позволяла противоречить научным законам, более того, первое никогда не становилось условием знания, которому они учат, но всегда скрупулезно принимали во внимание возможность того, что по разуму оба агностик и атеист могут постичь истину по-своему. Такая терпимость может удивить верующих на Западе, но это неотъемлемая часть ведантической веры.
Я верю в тайну и, честно говоря, иногда сталкиваюсь с этой тайной с большим страхом. Другими словами, я думаю, что во Вселенной есть много вещей, которые мы не можем воспринять или понять, и что некоторые из самых прекрасных вещей в жизни мы переживаем только в очень примитивной форме. Только в отношении к этим мистериям я считаю себя религиозным человеком.
Божественный звук является причиной всех проявлений. Знающий тайну звука знает тайну всей вселенной.
Верующие часто забывают, что большинство атеистов раньше были религиозны, что многие неверующие думали, что у них есть личные отношения со своим Богом, и они привыкли «чувствовать» силу молитвы. С тех пор они узнали, что все это был фарс, что их чувства были внутренними эмоциями, а не какой-то внешней силой.
Если религиозные люди отказывают в рае своим противникам или «неверующим», атеисты также будут стремиться устранить «опасных» верующих с их «ребяческими» манерами и витаньем в облаках.
Я атеист и не знаю значения той «религиозной боли», которую испытывают верующие всех мастей, когда оскорбляют то, во что они верят.
Я довольно религиозный человек, поэтому я верю в некоторые вещи, которые кажутся немного безумными, я уверен, в зависимости от того, где вы стоите. Я верю в необходимость оставить место для вещей, которые вы не можете объяснить во Вселенной, и вам не нужно быть религиозным, чтобы оставить место для этих вещей.
Мы... верим, что искусство религиозно, потому что оно является одним из высших устремлений человека. Нет такого понятия, как языческое искусство, есть только хорошее и плохое искусство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!