Цитата Ричарда Рора

Религиозная вера позволила мне комфортно жить в двусмысленности. — © Ричард Рор
Религиозная вера заставила меня смириться с двусмысленностью.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Религиозное верование — это не утверждение о Реальности, а намек, ключ к чему-то тайному, находящемуся за пределами понимания человеческой мысли. Короче говоря, религиозная вера — это всего лишь палец, указывающий на луну. Некоторые религиозные люди никогда не выходят за рамки изучения пальца. Другие занимаются его отсосом. Другие все же используют палец, чтобы выдавить себе глаза. Это фанатики, которых религия ослепила. Действительно, редко встречаются религиозные деятели, достаточно отрешившиеся от пальца, чтобы понять, на что он указывает, — это те, кто, выйдя за пределы веры, принимается за богохульников.
Вместе со страстной силой и глубокой убежденностью в истинности религиозной веры и, конечно же, в важности связанных с ней суеверных обрядов мы должны хотеть, чтобы другие разделяли ее, — и это единственный верный способ вызвать религиозное недовольство. вера, которой придерживаются все, означает уничтожение неверующих. Цена кровью и слезами, которую человечеству обычно приходится платить за утешение и духовное освежение, которые религия принесла немногим, была слишком велика, чтобы оправдать то, что мы доверяем моральную отчетность религиозной вере.
Учитывая двусмысленность религиозных текстов и учений, смешанные исторические записи и эмпирические данные, было бы безрассудно утверждать, что религиозная вера обязательно поддерживает демократические ценности.
К черту двусмысленность. Извращение и коррупция маскируются под двусмысленность. Я не верю двусмысленности. Джон Уэйн
Я считаю, что различные религиозные традиции обладают огромным потенциалом для развития сострадания, чувства заботы друг о друге и духа примирения. Однако я считаю, что человек без религиозной веры может быть очень хорошим человеком - искренним, с добрым сердцем, с чувством заботы о других - без веры в ту или иную религиозную веру.
Вера становится религиозной не столько по своему содержанию, сколько по тому, как ее придерживаются.
Они чувствовали, что наука разъедает религиозные убеждения, и это их беспокоило. Черт возьми, я думаю, что они были правы. Это разъедает религиозную веру, и это хорошо.
Я думаю, как мы все учимся в детстве, вы должны научиться лучше терпеть двусмысленность, и я до сих пор ужасен в этом и ненавижу это; даже слово двусмысленность вызывает у меня тошноту.
Я не могу сейчас оценить события, которые в конце этих тридцати лет заставили меня открыть для себя необходимость религиозной веры. Меня не убедили в моем расположении. Хотя я восхищаюсь структурированным мышлением богословия, оно относится к религии не более, чем контрапунктические упражнения к музыке.
Меня интересуют две формы разочарования: религиозное и политическое разочарование. Религиозное разочарование проистекает из осознания того, что религиозная вера для нас не вариант. Политическое разочарование проистекает из того факта, что существует несправедливость — что мы живем в мире, который радикально несправедлив и жесток, где сила кажется равноправной, где бедные эксплуатируются богатыми и т. д.
Я думаю, что взаимосвязь между ориентацией людей на социальное доминирование и степенью, в которой они чувствуют себя некомфортно из-за двусмысленности и новизны, действительно важна. Лучше стабильный, знакомый мир, в котором я справляюсь довольно плохо, чем иметь дело со всей двусмысленностью меняющегося мира.
Я не религиозный человек, поэтому я просто держусь за свою веру в себя и веру в таланты моих игроков.
Если бы у меня были религиозные убеждения, я бы хотел, чтобы они были такими же сильными, как моя вера в театр.
Неизбежным следствием религиозной веры является связывание идей достоинства с этой верой и идеи недостатка с ее отсутствием.
У меня есть друг — или был друг, ныне покойный — Абдус Салам, очень набожный мусульманин, который пытался внедрить науку в университеты в странах Персидского залива, и он сказал мне, что у него было ужасное время, потому что, хотя они были очень Восприимчивые к технологиям, они чувствовали, что наука разъедает религиозные убеждения, и беспокоились об этом… и, черт возьми, я думаю, что они были правы. Это разъедает религиозную веру, и это тоже хорошо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!