Цитата Ричарда Рорти
В наше время сказать, что мы умные животные, значит сказать не что-то философское и пессимистическое, а что-то политическое и обнадеживающее, а именно: если мы сможем работать вместе, мы сможем превратить себя во все, что мы достаточно умны и смелы, чтобы вообразить, что мы становимся. Это должно отложить в сторону вопрос Канта «Что такое человек?» и заменить вопрос «Какой мир мы можем подготовить для наших правнуков?
Темы цитат
Животные
в стороне
Становятся
Умными
Достаточно
Смелыми
Внуками Правнуками
Правнуками
Надежными
Представь Кант
Делаем
Человеком
А
именно
Ныне
Мы
Сами
Пессимистичные
Философские
Политические
Подготовить
Вопрос
Сказать
Установить
Что-то
Сортировать
Заменить
Вместе
Что угодно
Работать
Работать Вместе
Мир
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мы все время, с детства, пытаемся свалить вину на что-то вне себя. Мы всегда готовы исправить других людей, а не самих себя. Если мы несчастны, мы говорим: «О, этот мир — мир дьявола». Мы проклинаем других и говорим: «Что за безумные дураки!» Но зачем нам быть в таком мире, если мы действительно так хороши? Если это мир дьявола, то и мы должны быть дьяволами; зачем еще мы должны быть здесь? "О, люди мира так эгоистичны!" Достаточно верно; но почему мы должны находиться в этой компании, если мы лучше? Просто подумайте об этом.
Мистер [Олдос] Хаксли долгое время был тревожным молодым человеком, своего рода вечным умным племянником, на которого можно положиться, чтобы развеять ланч. Что он скажет дальше? Как он думает об этих вещах? Его порицали раз или два, но чувства на его стороне: его постоянно читают. Он одновременно и по-настоящему умный человек, и представление глупого человека об умном человеке; ожидается, что он будет безжалостным, чтобы применять интеллектуальные удары.
В одиночестве мы находим себя; мы готовимся прийти к разговору, чтобы сказать что-то подлинное, наше.
В сознании современного человека возник новый вопрос, а именно вопрос, стоит ли жить... На этот вопрос нельзя дать разумный ответ... потому что вопрос не имеет никакого смысла.
Я был достаточно умен, чтобы понять, что Джон Донн предлагает что-то ужасно приятное. Я просто не был достаточно умен, чтобы действительно наслаждаться этим.
Изображение Канта как «теологического Робеспьера» или «разрушителя мира» было впервые предложено кем-то, с кем Кант находился в отношениях философского разногласия, но и с большим взаимным уважением, а именно, Моисеем Мендельсоном.
«На чьей вы стороне?» — задает вопрос. Это один из самых действенных и убедительных способов привести аргументы, сказать что-то, прорекламировать что-то или сообщить об этом. Не делайте заявление. Задайте вопрос.
Есть исследования, которые показали, что мы принимаем решения, этические и другие, основываясь на том, как мы представляем себя персонажами в историях нашей жизни. Другими словами, если мы представляем себя смелыми, сумасшедшими или открытыми, мы с большей вероятностью примем решения в данной ситуации, основываясь на том, как мы себя представляем, какими бы ни были факты.
Вопрос об истине на самом деле является вопросом памяти, глубокой памяти, поскольку она имеет дело с чем-то, предшествующим нам, и может успешно объединить нас таким образом, который превосходит наше мелкое и ограниченное индивидуальное сознание. Это вопрос о происхождении всего сущего, в свете которого мы можем увидеть цель и, следовательно, смысл нашего общего пути.
Хотя вы могли знать умных людей, которые были ленивы, вы никогда не знали великого человека, который был бы таким; и когда я слышу о молодом человеке, о котором говорят, что он обещает быть великим гением, первый вопрос, который я всегда задаю о нем, таков: работает ли он?
Я не думаю, что мы вымрем. Мы очень умны и чрезвычайно изобретательны - и мы найдем способы сохранить себя, в этом я уверен. Но будет ли наша жизнь такой же богатой, как сейчас, — это другой вопрос.
Если вы достаточно умны и изобретательны, чтобы снять хороший фильм, то вы должны быть достаточно умны и изобретательны, чтобы найти способы воплотить его в жизнь, например, что-то вроде «Первый выстрел Джеймсона».
Мы все оказывались в неловких, неловких ситуациях, часто спровоцированных нами самими — думая, что мы говорим что-то умное, например, когда это звучит действительно подло или глупо. Таких неловких ситуаций мы могли бы избежать. «Добро пожаловать в человеческий род» — вот единственное утешение, которое мы можем дать себе.
Теперь одно дело сказать, что я говорю это, что люди не должны употреблять психоактивные вещества. Совсем другое дело мириться с законами о марихуане, применение которых привело в 1995 году к аресту 588 963 американцев. Почему мы так боимся информировать себя по этому вопросу?
Помните, что любой, кто достаточно умен, чтобы освободить вас, достаточно умен, чтобы поработить вас.
Сегодня я считаю, что человек не может избежать своей судьбы, создавая то, что мы делаем — джаз, деревянную ложку или граффити на стене. Все это проявления человеческого творчества, доказательство того, что человек еще не уничтожен технологиями. Но делаем ли мы вещи для людей нашей эпохи или повторяем то, что было сделано раньше? И, наконец, важен ли сам вопрос? Мы должны спросить себя об этом. Самое главное всегда сомневаться в важности вопроса.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ