Цитата Ричарда Сесила
Общение христианина с Богом — скорее привычка, чем восторг.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Вашим богом может быть ваша маленькая христианская привычка — привычка молиться или читать Библию в определенное время дня. Смотри, как твой Отец нарушит твой график, если ты начнешь поклоняться своей привычке, а не тому, что эта привычка символизирует. Мы говорим: «Я не могу сделать это прямо сейчас; это мое время наедине с Богом». Нет, это ваше время наедине со своей привычкой.
Бог Библии — это Бог освобождения, а не угнетения; Бог справедливости, а не несправедливости; Бог свободы и человечности, а не порабощения и подчинения; Бог любви, праведности и общности, а не ненависти, корысти и эксплуатации.
В вопросе общения Бог смотрит не на то, насколько мы понимаем Его волю, а скорее на то, каково наше отношение к Его воле. Если мы искренне ищем и всем сердцем повинуемся Его желаниям, наше общение остается нерушимым, даже если в нас должно быть много неизвестных грехов. Должно ли общение определяться святостью Бога, кто из всех самых святых святых в прошлом и настоящем был бы достоин провести мгновение совершенного общения с Ним?
Привычка благоговейного общения с Богом есть источник всей нашей жизни и ее сила.
Он (Бог) обычно предпочитает действовать через людей, а не творить чудеса, чтобы мы зависели друг от друга в общении.
Корень почти каждого раскола и ереси, от которых пострадала христианская церковь, лежит в стремлении людей скорее заработать, чем получить свое спасение; и причина, по которой проповедь обычно неэффективна, заключается в том, что она часто призывает людей работать для Бога, вместо того, чтобы позволить Богу действовать через них.
Не соответствует истине то, что человек должен жертвовать половиной своего желудка только Богу, что он должен быть трезв в питье, но невоздержен в еде. Твой живот — твой Бог, твоя печень — твой храм, твое брюхо — твой алтарь, повар — твой священник, а жирный пар — твой Святой Дух; приправы и соусы - ваши мази, а ваши отрыжки - ваши пророчества ... [такой] грубо питающийся христианин сродни львам и волкам, а не Богу. Наш Господь Иисус называл Себя Истиной, а не привычкой.
Многие трезвомыслящие христиане скорее признают, что облатка — это Бог, чем что Бог — жестокий и своенравный тиран.
Большинство христиан не имеют общения с Богом; они имеют общение друг с другом о Боге.
Воистину, братья, общение — это рай, а отсутствие общения — это ад; общение — это жизнь, а отсутствие общения — это смерть; и дела, которые вы делаете на земле, вы делаете ради общения.
Вам не обязательно быть в церкви, чтобы спастись, но чтобы продолжать заниматься Божьим делом, вы должны быть в каком-то общении с другими христианами.
Почему мы не должны испытывать горе? Через эти двери Бог открывает пути общения со Своим Сыном. Большинство из нас падает при первой же боли. Мы садимся у двери Божьего замысла и входим в медленную смерть через жалость к себе. И все так называемое христианское сочувствие других помогает нам на смертном одре. Но Бог не будет. Он приходит с пронзенной рукой Своего Сына, как бы говоря: «Войди в общение со Мной; встань и воссияй». Если Бог может достичь Своих целей в этом мире через разбитое сердце, то почему бы не поблагодарить Его за то, что Он разбил ваши?
Большинство христиан более чем довольны тем, что проживают свою жизнь в окружении атрибутов нашего мира, а не рискуют потерять их, став радикальным христианином. Радикальный христианин (по моему определению) — это тот, кто ставит Бога на первое место во всех решениях, даже если ставить Бога на первое место дорого. В деловом мире это означает ставить Бога на первое место, даже если это стоит денег. Это и есть истинная свобода — духовная свобода — в противоположность деловой зависимости.
К счастью для нас, основная христианская весть касается не того, что мы должны делать, а того, что Бог сделал и что Бог хочет сделать. В общении с Ним и с другими людьми, которые также пытаются быть похожими на Него, мы можем подняться над нашими природными возможностями.
Христианская мораль (так называемая) имеет все признаки реакции; по большей части это протест против язычества. Его идеал скорее негативен, чем позитивен; пассивность, а не действие; невинность, а не благородство; Воздержание от зла, а не энергичное стремление к добру: в его наставлениях (как было хорошо сказано) "не" преобладает над "ты должен".
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник