Цитата Ричарда Сиббса
Христос главным образом являет Себя во времена скорби, потому что тогда душа теснее всего соединяется верою со Христом. Душа во время процветания рассеивает свои привязанности и растворяется в творении; но есть объединяющая сила в освященных скорбях, посредством которой верующий (как курица собирает выводок под дождем) собирает свои лучшие привязанности к своему Отцу и своему Богу.
Связанные цитаты
Освящение означает наделение Святыми качествами Иисуса Христа. Именно Его терпение, Его любовь, Его святость, Его вера, Его чистота, Его благочестие проявляются в каждой освященной душе и через нее. Освящение не черпает из Иисуса силу быть святым; это черпает из Иисуса святость, проявленную в Нем, и Он проявляет ее во мне.
Желания возрожденного человека исправляются; они сосредоточены на самом Боге и на горнем... Раньше он не видел красоты во Христе, за что его следовало желать; но теперь он - все, чего он желает, он совершенно прекрасен ... возрождающая благодать так сильно привязывает чувства к Богу, что человек расположен по Божьему повелению отказаться от всего остального, чтобы сохранить свою власть. Христа... Если бы поток наших чувств никогда не был обращен таким образом, мы, несомненно, падаем по течению в пропасть.
Действие души, отдающей себя в руки Христа, образует связующую связь между Ним как Лозой и душой как ветвями, которая сообщает жизнь, силу, питание и красоту. Одним словом, с правильным видением характера и высшей привязанностью к личности Христа верующий отдает себя в Его руки как полный и совершенный Спаситель. Его он принимает; на Нем он покоится, и покоится на время и на вечность.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Именно тогда, как мы говорим, на последовательных стадиях своего опыта верующий видит более отчетливо, более глубоко восхищается и более твердо ухватывается за совершенную праведность Христа. И что это за школа, в которой он учится своему ничтожеству, своей бедности, своей полной нищете? Школа глубокого и освященного страдания. Ни в какой другой школе этому не учат и ни у кого другого учителя, кроме Бога. Здесь унижаются его высокие мысли, и возвышается один Господь.
Бог берет самых выдающихся и лучших из Своих служителей для самых лучших и самых выдающихся бедствий. Те, кто получили наибольшую благодать от Бога, способны переносить больше всего страданий от Бога. Несчастье поражает святого не случайно, а по направлению. Бог не натягивает лук наугад. Каждая из Его стрел идет с особым поручением и не касается груди только того, против кого она направлена. Это не только благодать, но и слава верующего, когда мы можем стоять и спокойно переносить страдания.
Христос, невидимый телесному оку, являет Себя на земле ясно через Свою Церковь... Церковь есть Тело Христово и потому, что ее части соединены со Христом через Его божественные таинства, и потому, что через нее Христос действует в мире.
Когда вы выбираете следовать за Христом, вы выбираете измениться. Мужчинами и женщинами, изменившимися для Христа, будет руководить Христос. Их воля поглощена Его волей. Они всегда делают то, что угодно Господу. Они не только хотят умереть за Господа, но, что более важно, они хотят жить для Него. Они стоят как свидетели Бога во все времена, во всем и во всех местах. У них на уме Христос, поскольку они обращаются к Нему в каждой мысли. Они имеют Христа в своих сердцах, потому что их привязанность навсегда обращена к Нему.
Христианин пожелает видеть красоту Божию в своем доме, чтобы его душа была восхищена превосходством объекта, и чтобы высшие силы его души, его разумение, воля и чувства могли быть полностью удовлетворены, чтобы он может быть полное удовлетворение.
Когда кто-то устремляет свои привязанности к кресту и любви ко Христу, он распинает мир как мертвую и нежелательную вещь. Приманки греха теряют свою привлекательность и исчезают. Наполните свои чувства крестом Христа, и вы не найдете места для греха.
Давид знал, что само качество его поклонения основывалось не на его собственной воле, а на объекте его поклонения - Отце, Сыне и Святом Духе. Хотя наша привязанность к Богу может усиливаться и ослабевать, Его характер неизменен! Мы даже видим, как Давид обращается к своей душе, требуя от нее: «Благослови Господа!»
Человек, самый человек, Лучше всего работает для людей, и, если действительно большинство людей, Он черпает свою мужественность из своей души. В то время как, очевидно, сама эта строгая душа Повинуется нашим старым правилам развития; Дух, вечно свидетельствующий в нас, И Любовь, душа души, внутри души, Развивая ее возвышенно.
В это мгновение он понял, что все его сомнения, даже невозможность верить своим разумом, которую он сознавал в себе, нисколько не мешали ему обратиться к Богу. Все это теперь вылетело из его души, как пыль. К кому ему было обратиться, как не к Тому, в чьих руках он чувствовал себя, свою душу и свою любовь?
Христос умер. Он оставил завещание, в котором отдал Свою душу Отцу, Своё тело — Иосифу Аримафейскому, Свою одежду — воинам, а Свою мать — Иоанну. Но Своим ученикам, которые оставили все, чтобы следовать за Ним, Он оставил не серебро или золото, а нечто гораздо лучшее — Свой МИР!
Если бы избранные могли погибнуть, тогда Иисус Христос был бы очень неверен своему отцу, потому что Бог-Отец дал Христу такое поручение, чтобы кого бы он ни избрал, Христос хранил их в безопасности, чтобы привести их на небо. Теперь, если бы этого не произошло, Христос был бы неверен своему отцу. Иоанн 6.39.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
