Цитата Ричарда Сиббса
Во всей нашей жизни нет ни минуты времени, но мы должны либо быть рядом с Богом, либо мы погибнем.
Связанные цитаты
Дорогие друзья, мы вполне можем спеть нашему Возлюбленному, когда приблизится время нашего отъезда. Оно приближается, и когда оно приближается, мы должны не бояться его, а благодарить за него Бога.
Здоровье — великий Божий дар, и мы должны полностью тратить его на Него. Наши глаза должны видеть только для Бога, наши ноги должны ходить только для Него, наши руки должны трудиться для Него одного; Короче говоря, все наше тело должно служить Богу, пока у нас еще есть время. Тогда, когда Он возьмет наше здоровье и мы приблизимся к нашему последнему дню, наша совесть не будет упрекать нас за то, что мы злоупотребили ею.
в ту самую минуту, когда мы думаем, что у нас есть Бог, Бог удивит нас. Пока мы ищем в огне и землетрясениях, Бог будет в тихом тихом голосе. Пока мы слушаем в безмолвной медитации, Бог будет выкрикивать протесты на улице. Бог предупреждает нас, что нам лучше не пытаться найти свою безопасность в каком-либо четко определенном понятии или категории того, что является Божьим, потому что в ту минуту, когда мы верим, что находимся в Боге, Бог снова уходит и зовет нас в какое-то неизвестное место.
Если вы не видите, как Бог движется в вашей жизни прямо сейчас, необходимо рассмотреть одну из двух возможностей. Либо ваши просьбы не самые лучшие от Бога и, вероятно, не будут отвечены так, как вы хотели бы, или это должно быть неподходящее время. Если бы Бог ответил на эту молитву так, как вы надеетесь, это могло бы помешать Его идеальному плану для вас.
Во всей нашей жизненной мелодии музыка прерывается кое-где паузами, и мы по глупости думаем, что пришли к концу времени. Бог посылает время вынужденного досуга, время болезней и разочарованных планов, и делает внезапную паузу в гимнах нашей жизни, и мы скорбим о том, что наш голос должен умолкнуть и наша часть отсутствует в музыке, которая всегда доходит до самого конца. ухо нашего Творца. Не без замысла Бог пишет музыку нашей жизни. Да будет нашим узнать время и не пугаться остальных. Если мы посмотрим вверх, Бог отобьет для нас время.
Бог должен действовать и излиться в вас в тот момент, когда он найдет вас готовыми. Не думайте, что Бога можно сравнить с земным плотником, который действует или не действует, как хочет; кто может хотеть сделать что-то или оставить его несделанным, в зависимости от его удовольствия. Не так обстоит дело с Богом: где и когда Бог найдет тебя готовым, Он должен действовать и изливаться в тебя, как, когда воздух ясен и чист, солнце должно изливаться в него и не может удержаться от этого.
Да, мы будем делать ошибки. Да, мы поколеблемся. Но если мы стремимся увеличить свою любовь к Богу и стремимся любить своего ближнего, свет Евангелия будет окружать и возвышать нас. Тьма обязательно рассеется, потому что она не может существовать в присутствии света. Когда мы приближаемся к Богу, Он приближается к нам.
С годами я открыл для себя некоторые важные принципы в различении воли Бога: Во-первых, по Божьей благодати мы должны быть твердо привержены поиску в первую очередь Царства Божьего и Его славы. Во-вторых, мы должны установить жизненную дисциплину обновления нашего разума в Слове Божьем. В-третьих, мы должны искать благочестивого совета у зрелых верующих. В-четвертых, мы должны следить за знаками Божьего провидения, открывающими и закрывающими двери. Наконец, мы должны учитывать желания нашего сердца.
Время было в Израиле под законом Божьим, небесным законом или тем, что относится к небесному закону, ибо это один из законов того царства, где обитает наш Отец, что, если человек будет признан виновным в прелюбодеянии, он должен пролить свою кровь, а это уже близко. Но теперь я говорю, во имя Господа, что если этот народ больше не будет грешить, но верно будет жить своей религией, то их грехи будут прощены им без лишения жизни.
Если язык неправильный, то сказано не то, что имеется в виду; если сказано не то, что имеется в виду, то то, что должно быть сделано, остается несделанным; если этого не сделать, нравы и искусство придут в упадок; если правосудие сбивается с пути, люди будут стоять в беспомощном замешательстве. Поэтому не должно быть никакого произвола в том, что говорится. Это важнее всего.
Мы не можем убежать от нашей повседневной рутины, потому что она будет с нами, куда бы мы ни пошли... Бога нужно искать и находить в вещах нашего мира. Рассматривая наши повседневные обязанности как нечто, выполняемое для чести и славы Бога, мы можем превратить то, что до сих пор было убивающим душу однообразием, в живое поклонение Богу во всех наших действиях. Повседневная жизнь должна сама стать нашей молитвой.
Прежде всего, мы никогда не должны быть обмануты. Мы никогда не должны позволять себе думать, что что-то в этом мире удается, терпит неудачу, дается, берется, делается или уничтожается без Аллаха. Только благодаря нашей связи с нашим Творцом мы поднимаемся или падаем в жизни, в наших отношениях с нашим миром и со всем человечеством.
Меня будет вести и учить Святой Дух. Бог желает полного развития, использования и активности наших способностей. Святой Дух может и будет вести меня прямо пропорционально времени и усилиям, которые я потрачу на познание и исполнение воли Бога. Я должен читать Библию, чтобы знать волю Бога. В каждом пункте я буду повиноваться, и я умру для себя. Я начну просить Бога поставить меня на служение постоянным обстоятельствам, где, чтобы жить во Христе, я должен умереть для себя. Я буду жив для Бога. Чтобы я научился любить Его всем сердцем, разумом, душой и телом.
Бог хочет быть нашим партнером на протяжении всей жизни. Слишком часто мы испытываем искушение либо нести всю ношу на себе, либо отдать все Богу и ничего не делать. Богу не нравится ни одна из стратегий. Иногда Он движется перед нами, а иногда после нас, но Он не движется без нас. Без Бога... мы не можем. Без нас... Бога не будет.
Я всегда говорю своим ребятам: «Самый важный день в твоей жизни — сегодня». Эта самая минута — самая важная в твоей жизни. Вы должны выиграть эту минуту. Вы должны победить в этот день. А завтра о себе позаботится.
Верность исторической правде включает в себя гораздо больше, чем просто исследование отдельных фактов, каким бы терпеливым и скрупулезным оно ни было. Такие факты могут быть детализированы с мельчайшей точностью, и все же повествование, взятое в целом, может быть бессмысленным или неверным. Рассказчик должен стремиться проникнуться жизнью и духом времени. Он должен изучать события с точки зрения близких и далеких; в характере, привычках и манерах тех, кто принимал в них участие. Он сам должен быть как бы соучастником или зрителем описываемого им действия.
