Цитата Ричарда Строцци-Хеклера

Самая большая цена специализации технологической жизни — и из-за которой рождаются все другие повреждения — это, возможно, наше отделение от практического и обогащающего ощущения себя как воплощенных существ. Когда мы отчуждены от мудрости тела, наша жизнь становится теоретической и абстрактной, и мы удаляемся от непосредственного, ощущаемого смысла жизни.
[Когда мы отбрасываем свои планы] мы начинаем взращивать ум истинной доброты и сострадания, который исходит из заботы о Целом. Когда мы живем с таким умом, мы становимся щедрыми, без чувства отдачи или жертвы. Мы становимся открытыми, без чувства терпимости. Мы становимся терпеливыми, без чувства мириться с чем-либо. Мы становимся сострадательными, без чувства разделения. И мы становимся мудрыми, без чувства необходимости кого-то исправлять.
Когда в нашей жизни что-то идет не так, мы часто спрашиваем себя: «Кто присутствовал?» и был ли когда-либо единственный человек, который присутствовал при любом событии, когда что-то изменило нашу жизнь. Если мы не можем выйти за рамки этого события, мы становимся одержимы им или оно изменило нашу жизнь таким образом, что мы не можем понять. Мы часто ищем этого человека, потому что это был последний раз, когда наша жизнь имела смысл.
Художник обращается к той части нашего существа, которая не зависит от мудрости; к тому в нас, что является даром, а не приобретением, и, следовательно, более долговечным. Он говорит о нашей способности радоваться и удивляться, о чувстве тайны, окружающей нашу жизнь; к нашему чувству жалости, красоты и боли.
Самый большой враг в нашей жизни – это мы сами. Мы являемся тем, что мы есть, в некотором смысле, из-за доминирующих мыслей, которые мы позволяем собирать в нашей голове. Все концепции самосовершенствования, все действия и пути, которыми мы идем, относятся исключительно к нашему абстрактному образу самих себя. Жизнь ограничена только тем, как мы действительно видим себя и чувствуем себя. Большое количество чистого самопознания и внутреннего понимания позволяет нам заложить важнейший фундамент структуры нашей жизни, из которого мы можем воспринимать и выбирать правильные пути.
И как мы становимся похожими на своих родителей! Как их пренебрежительные советы, основанные, как мы чувствовали, на нашем превосходстве, на предрассудках и путаной народной мудрости, как их мнения впоследствии одно за другим подтверждаются нашими собственными открытиями и мироощущением. И когда это происходит, мы с возрастающим ужасом осознаем то предположение, которое раньше никогда бы не приняли: наши матери были правы!
[Художник] говорит о нашей способности радоваться и удивляться, о чувстве тайны, окружающей нашу жизнь; к нашему чувству жалости, красоты и боли; к скрытому чувству общности со всем творением — и к тонкому, но непобедимому убеждению в солидарности в мечтах, в радости, в горе, в стремлениях, в иллюзиях, в надежде, в страхе, — которое связывает воедино все человечество — мертвых к живым, а живые к нерожденным.
В некотором смысле, поскольку мы творческие существа, наша жизнь становится нашим произведением искусства.
Качество света, с помощью которого мы внимательно изучаем нашу жизнь, имеет непосредственное отношение к продукту, которым мы живем, и к изменениям, которые мы надеемся произвести в этих жизнях. Именно в этом свете мы формируем те идеи, с помощью которых мы преследуем нашу магию и реализуем ее. Это поэзия как озарение, ибо именно через поэзию мы даем имена тем идеям, которые до стихотворения безымянны и бесформенны — вот-вот родятся, но уже прочувствованы.
Чтобы быть интуитивными, мы должны развивать чувство юмора и везде искать поводы для смеха. Мы становимся настолько поглощенными собой и серьезными, когда дело доходит до наших проблем и мелодрам, что мы отключаемся от нашего более глубокого понимания того, кто мы есть как прекрасные души — мы уходим от жизни вместо того, чтобы наслаждаться ею. Смех возвращает нас к себе и к жизни.
Мир — это не просто отсутствие войны, это активное присутствие способности к любви и состраданию, взаимности. Это осознание того, что наша жизнь не должна быть прожита просто для себя, выражая нашу индивидуальность, но мы подтверждаем цель нашей жизни через работу по выражению нашего общего чувства общности целенаправленным и практическим способом; чтобы поддерживать свою собственную жизнь, мы поддерживаем жизни других — в семье, в сообществе кварталов, называемом городом, и в сообществе наций, называемом миром.
В другие века люди хотели быть спасенными, или улучшенными, или свободными, или образованными. Но в наш век хотят, чтобы их развлекали. Великий страх не болезни или смерти, а скуки. Чувство времени в наших руках, чувство нечего делать. Ощущение, что нам не до смеха.
Люди очень неуравновешенны и склонны сходить с ума. Во всех сферах жизни — со слишком большим упором на что-то одно, полностью игнорируя другое важное. Никто из нас никогда не будет идеально сбалансирован в своей духовной, интеллектуальной, эмоциональной, семейной жизни, в отношениях с другими людьми или в деловой жизни. НО НАМ ПРИЗВАНО ПОПЫТАТЬСЯ С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ. Нам предназначено жить в Священных Писаниях.
Есть моменты в нашей жизни, есть моменты в дне, когда мы как будто видим дальше обычного — становимся ясновидящими. Затем мы достигаем реальности. Таковы моменты нашего величайшего счастья. Таковы моменты нашей величайшей мудрости. Все люди имеют такой опыт; но в наше время и в условиях нашей жизни лишь немногие способны продолжать переживание и находить ему выражение.
Понимание того, что наш разум управляет нашим телом, а тело отражает наш разум, равнозначно пониманию самых фундаментальных аспектов нас самих. Кроме того, это равносильно пониманию отношений между нашими «инструментами». А поскольку разум и тело взаимосвязаны, это понимание облегчает понимание того, почему их координация является практическим способом использования этих инструментов для достижения наибольшего эффекта — способом использования разума и тела, чтобы жить как искусство.
Если мы попытаемся направить свою жизнь только с помощью наших ограниченных рационалистических мыслей и наших чувственных восприятий, тогда наши действия и наша деятельность не будут совершенными.
Наше собственное физическое тело обладает мудростью, которой нет у нас, населяющих тело. Мы отдаем ему приказы, которые не имеют смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!