Цитата Ричарда Уэйтли

Языческая мифология не только не была верна, но даже не поддерживалась как истинная; оно не только не заслуживало веры, но и не требовало ее. Самое притязание на истину, самое требование веры были характерными особенностями христианства.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Это правда, что вера, которую я могу проявлять, является полностью даром Бога; верно, что Он один поддерживает его и только Он один может увеличить его; это правда, что, мгновение за мгновением, я полагаюсь на Него в этом, и что, если бы я был предоставлен самому себе хотя бы на одно мгновение, моя вера полностью потерпела бы крах.
Верующий будет повиноваться; непослушание является убедительным доказательством отсутствия истинной веры. Чтобы сделать невозможное, Бог должен дать веру, иначе ее не будет, а Он дает веру только послушному сердцу.
Это слабая вера, которая служит Богу только во времена благословения. Книга Иова учит нас, что истинная вера, подлинная вера, великая вера открывается только тогда, когда мы служим и доверяем Богу в трудные времена, времена страданий, потерь и противостояний. Это та вера, которая заставляет мир сесть и обратить внимание.
Если вера является действительным инструментом познания, тогда все может быть истинным «по вере», и, следовательно, ничто не является истинным. Если единственной причиной, по которой вы можете принять заявление, является вера, то вы признаете, что утверждение не имеет собственного достоинства.
У истины есть защитники, которые ищут понимания, — сказал Ричард. — У порочных идей есть жалкие маленькие фанатики, которые пытаются навязать свои убеждения с помощью запугивания и жестокости… через веру. Дикая сила — покорный слуга веры. Насилие апокалиптического масштаба может родиться только верой, потому что разум по самой своей природе обезоруживает бессмысленную жестокость. Только вера думает оправдать это.
Несомненно, истинность христианской веры становится тем очевиднее, чем больше известна сама вера. Поэтому учение должно быть не только на латыни, но и на простом языке, а так как вера Церкви содержится в Писаниях, то чем больше они известны в истинном смысле, тем лучше.
У нас, однако, другая цель: Сын Божий, истинный человек. Он мерило истинного гуманизма. «Взрослая» вера — это не вера, следующая веяниям моды и последним новинкам; зрелая, взрослая вера глубоко укоренена в дружбе со Христом. Именно эта дружба открывает нас всему хорошему и дает нам критерий, по которому можно отличить правду от лжи и ложь от истины.
Спасает не великая вера, а истинная вера; и спасение не в вере, а во Христе, на Которого вера уповает... Не мера веры, а искренность веры, вот что нужно учитывать.
Чем меньше ты чувствуешь и чем крепче веришь, тем похвальнее твоя вера и тем больше она будет уважаема и оценена; ибо настоящая вера — это гораздо больше, чем просто мнение человека. В нем мы имеем истинное знание: в истине нам не хватает ничего, кроме истинной веры.
Что вы подразумеваете под верой? Достаточно ли веры для человека? Должен ли он довольствоваться одной лишь верой? Неужели нет возможности узнать правду? Является ли установка веры, вера в то, для чего не может быть ничего, кроме философского доказательства, истинным признаком христианина?
Я очень хочу иметь настоящую свободу самовыражения. Истинная свобода веры. И свободное исповедание религиозной веры.
Что, если один из основных элементов радикального христианства заключался в требовании, чтобы мы предали его, в то время как конечный акт утверждения Бога требовал отказа от Бога? А что, если верность иудео-христианским писаниям требовала их отказа? Короче говоря, что, если единственный способ обрести веру — предать ее поцелуем?
Вольнодумцы отвергают веру как действительный инструмент познания. Вера противоположна разуму, потому что разум налагает очень строгие ограничения на то, что может быть правдой, а у веры вообще нет ограничений. Великий побег в веру — это не отступление в безопасное место. Это не что иное, как капитуляция.
В каждом серьезном сомнении есть вера, а именно вера в истину как таковую, даже если единственная истина, которую мы можем выразить, — это наше отсутствие истины.
Вера так же действительна, как и ее объект. Вы можете иметь огромную веру в очень тонкий лед и утонуть. . . . Вы можете очень мало верить в очень толстый лед и быть в полной безопасности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!