Цитата Ричарда П. Фейнмана

Научное знание — это сила, позволяющая делать как добро, так и зло, но оно не содержит инструкций о том, как его использовать. — © Ричард П. Фейнман
Научное знание — это сила, позволяющая делать добро или зло, но оно не содержит инструкций о том, как его использовать.
Во-первых, показывая, как избежать невозможного. Во-вторых, чтобы уберечь нас от серьезных ошибок при попытках сделать то, что само по себе возможно, средствами либо неадекватными, либо фактически противоречащими поставленной цели. В-третьих, в предоставлении нам возможности достичь наших целей самым легким, кратчайшим, наиболее экономичным и наиболее эффективным способом. В-четвертых, побудив нас попытаться и позволив нам достичь цели, которую без такого знания мы никогда бы не подумали о понимании. О том, как может быть полезно знание порядка природы.
Технология — интересная тема, люди думают: сколько хорошего и сколько плохого она несет в себе?
Власть уничтожила многих людей - не очень. Власть никого не уничтожает. Люди применяют его плохо, и это может разрушить их жизнь. Сила подобна огню. Огонь ни хорош, ни плох. Это то, как вы его используете.
Знание — сила, и на каждом уровне знания вы несете ответственность за то, как вы его используете.
Развитие научного знания, похоже, не делает ни нашу вселенную, ни нашу внутреннюю жизнь в ней менее таинственной.
Таким образом, открывающий и укрепляющий аспект Искупления помогает нам видеть, делать и становиться хорошими способами, которые мы никогда не смогли бы осознать или совершить с нашими ограниченными моральными способностями. Я свидетельствую и свидетельствую, что действенная сила Искупления Спасителя реальна. Без этой укрепляющей силы Искупления я не смог бы стоять перед вами сегодня утром.
Каковы отношения между властью и знанием? Есть два плохих, коротких ответа: 1. Знание дает инструмент, которым власть имущие могут пользоваться в своих целях. 2. Новая совокупность знаний порождает новый класс людей или институтов, которые могут осуществлять власть нового типа.
Люди, преуспевающие в изучении книг, склонны вызывать из памяти то, что они узнали, чтобы следовать сохраненным инструкциям. Другие, которые лучше справляются с внутренним обучением, используют мысли, исходящие из их подсознания. Опытный лыжник не зачитывает инструкции о том, как кататься на лыжах, а затем выполняет их; скорее, он делает это хорошо, «не думая», точно так же, как он дышит, не думая. Понимание этих различий имеет важное значение.
Фуко — один из многих, кто хочет новой концепции взаимодействия власти и знания. Но он не ищет отношения между двумя данностями, «силой» и «знанием». Как всегда, он пытается переосмыслить весь предмет, и его «знания» и «сила» должны быть чем-то другим.
На самом деле власть подобна деньгам; ни хорошо, ни плохо. Его отрицательное или положительное вращение зависит от того, как мы его используем.
Приносит ли сила счастье? Вносит ли это изысканность? Вносит ли это юмор? Приносит ли это добросердечие, или это просто холодно? Власть никогда не бывает холодной. Холодные люди могут использовать власть холодным способом.
Несмотря на популярные теории, я считаю, что люди влюбляются не из-за красивой внешности или судьбы, а из-за знаний. Либо они поражены тем, что знает возлюбленный, чего они сами не знают; или они обнаруживают общее редкое знание; или они могут дать знания тому, кому их не хватает. Не находил ли каждый странное невежество в том, кто обманывает? . . .В наше время модные библиотекари, желая быть важными, говорят: «Знание — сила». Я знаю лучше. Знание есть любовь.
Мы не должны довольствоваться утверждением, что власть нуждается в таком-то открытии, в такой-то форме знания, но мы должны добавить, что применение власти само по себе создает и вызывает появление новых объектов знания. и накапливает новые массивы информации. ... Осуществление власти постоянно создает знание, и, наоборот, знание постоянно вызывает эффекты власти. ... Невозможно осуществлять власть без знания, невозможно, чтобы знание не порождало власть.
У нас есть художники без научных знаний и ученые без художественных знаний и оба вообще без духовного чувства тяжести, и результат не просто плохой, он ужасный.
Нет априорных препятствий для научного познания ума, но научное знание ума — это не все знание ума, которое есть. Это не возражение против науки, это просто различие между разными видами знания.
Научный рационализм вовсе не унижает человеческие духовные ценности, а является венцом человеческого духа. Конечно, вы можете использовать продукты науки, чтобы делать плохие вещи, но вы можете использовать их и для того, чтобы делать хорошие вещи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!