Цитата Ричарда Флэнагана

Истории о войне имеют дело со смертью. Война освещает любовь, а любовь — величайшее выражение надежды, без которой любая история звучит неправдоподобно. И отрицать надежду в рассказе о такой тьме — значит создавать фальшивое искусство.
За моей книгой «Доверься своему сердцу», которая является историей моей жизни, последуют «Уроки пения», мемуары о любви, утрате, надежде и исцелении, в которых рассказывается о смерти моего сына и надежде, которая было последствием исцеления от той трагедии.
Это не история любви. Это моя жизнь, и поэтому в ней есть любовь, потеря, война, смерть и самопожертвование. О вещах, которые нужно было сделать, и о сделанном выборе. Я ни о чем не жалею.
Какова твоя история? Это все в рассказе. Истории — это компасы и архитектура; мы ориентируемся по ним, и остаться без истории — значит потеряться в необъятности мира, раскинувшегося во все стороны, как арктическая тундра или морской лед. Мы говорим, что любить кого-то — значит поставить себя на его место, то есть войти в его историю или понять, как рассказать себе его историю. Это означает, что место — это история, а истории — это география, а эмпатия — это прежде всего акт воображения, искусство рассказчика, а затем — способ путешествия отсюда туда.
Последний элемент драмы — высокие ставки. Война, конечно, жизнь и смерть, выживание не только для героев рассказа, но часто и для самого общества. Вот почему меня привлекают истории, построенные вокруг войн, даже если технически они не являются «военными историями».
И тогда дух приносит надежду, надежду в самом строгом христианском смысле, надежду, которая надеется вопреки надежде. Ибо в каждом человеке есть непосредственная надежда; в одном человеке оно может быть более живым, чем в другом; но со смертью всякая надежда такого рода умирает и превращается в безнадежность. В эту ночь безысходности (именно смерть мы описываем) приходит животворящий дух и несет надежду, надежду на вечность. Это против надежды, потому что не было больше никакой надежды на эту просто естественную надежду; эта надежда поэтому есть надежда, противоположная надежде.
Одним из замечательных качеств истории является то, что она создает пространство. Мы можем жить в истории, ходить, находить свое место. История противостоит, но не угнетает; история вдохновляет, но не манипулирует. История приглашает нас на встречу, диалог, взаимный обмен. Пока у нас есть истории, которые мы можем рассказать друг другу, есть надежда. Пока мы можем напоминать друг другу о жизни мужчин и женщин, в которых проявляется любовь Божья, есть причина двигаться вперед, в новую землю, в которой сокрыты новые истории.
Только история может продолжаться за пределами войны и воина. Сказка переживет звук боевого барабана... Сказка - наш провожатый. Без него мы слепы... Это то, что отличает нас от скота.
Я не нападаю ни на какой сценарий или съемку с какой-то философией, понятной даже мне самой. Это может быть просто искусство и любовь: когда я получил премию «Оскар» за «Вирджинию Вулф» в разгар войны во Вьетнаме, я сказал: «Надеюсь, мы сможем использовать наше искусство во имя мира и любви».
Вы не хотите войны. Вы знали насилие, вы терпели потери, но вы не видели войны. Война — это не только дело смерти; это антитезис жизни. Надежда, замученная и содранная, разум, расчлененный, ухмыляющийся своим конечностям на коленях. Порядочность, изнасилование до смерти... Будете убийцей и дальше.
Любовь — это предвкушение и воспоминание, неуверенность и тоска. Неразумно, конечно. Ничто не начинается с такого волнения, надежды и удовольствия, как любовь, за исключением, может быть, написания рассказа. И ничто так часто не терпит неудачу, как написание рассказов. И, как история, любовь должна быть беспокойной, чтобы быть интересной.
если я что-то люблю, я это делаю, а если не люблю, то не делаю. Я думаю, что это самый важный выбор, который любой из нас может сделать в жизни, в искусстве, в истории: заниматься любимым делом. Если вы любите это, это важно. Если вам это нравится, то, пока вы это делаете, вы являетесь истинным выражением себя, своего времени и своей истории. Вы подлинны. Если вы не любите его, вы предаете не только себя, но и свою историю, свою культуру, свое положение в своем обществе.
Я не позволю ей говорить, потому что я люблю ее, а когда ты кого-то любишь, ты не заставляешь их рассказывать военные истории. Военная история — это черное пространство. С одной стороны — до, с другой — после, а то, что внутри, принадлежит только мёртвым.
Я ничего не знаю о войне. Вонь от него. Но я говорю это без всякой гордыни. Война - страшная вещь. Я надеюсь, что вы поймете это, взглянув на одну из моих фотографий.
Fault — это красивая, благородная история любви, которую, я надеюсь, мне предстоит пережить в своей жизни. Это делает вас благодарным за любую любовь, которая есть в вашей жизни.
Одна из причин, по которой мне важно писать о войне, заключается в том, что я действительно считаю, что концепция войны, особенности войны, природа войны, этические двусмысленности войны представляются детям слишком поздно. Я думаю, что они могут слышать их, понимать их, знать о них в гораздо более молодом возрасте, не боясь этих историй до смерти.
Все, что нужно, чтобы понять моего деда, лежит между двумя историями: историей о жене тигра и историей о бессмертном человеке. Эти истории текут, как тайные реки, через все остальные истории его жизни — о днях моего деда в армии; его большая любовь к моей бабушке; годы, которые он провел хирургом и тираном университета. Одна, которую я узнал после его смерти, — это история о том, как мой дед стал мужчиной; другой, который он рассказал мне, о том, как он снова стал ребенком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!