Цитата Ричарда Шмида

Мой идеализм, очевидно, является одной из причин, по которой я художник. Я рассматриваю искусство как одно из наиболее возвышенных деяний человечества, как жизненно важный противовес нашим низменным импульсам. — © Ричард Шмид
Мой идеализм явно является одной из причин, по которой я художник. Я рассматриваю искусство как одно из самых возвышенных действий человечества, как жизненный противовес нашим низменным импульсам.
Разум адаптирует импульсы и убеждения к реальному миру; рационализация, с другой стороны, адаптирует понятие реальности к импульсам и убеждениям человека. Рассуждение открывает истинную причину наших действий, рационализация находит веские причины для оправдания наших действий.
... искусство должно нести тягу человека к идеалу, должно быть выражением его стремления к нему; что искусство должно давать человеку надежду и веру. И чем безнадежнее мир в версии художника, тем, может быть, яснее мы должны видеть противостоящий идеал — иначе жизнь становится невозможной! Искусство символизирует смысл нашего существования.
Ничто так не действует на искусство, как желание художника доказать, что он хорош. Страшный соблазн идеализма!
Искусство дает нам подсказки о том, как прожить свою жизнь более полно... искусство становится нашим входом в возвышенное.
Если платежеспособная публика требует натуралистического искусства, то художник может использовать свои навыки для создания таких картин, но их следует четко отличать от собственного искусства художника.
Я не вижу ничего более важного для будущего нашей страны и цивилизации, чем полное признание места художника. Если искусство должно питать корни нашей культуры, общество должно предоставить художнику свободу следовать своему видению, куда бы оно его ни привело.
Ничто так не действует на искусство, как желание художника доказать, что он хорош. Страшный соблазн идеализма! Вы должны овладеть своим идеализмом, над своей добродетелью, равно как и над своим пороком, овладеть эстетическим мастерством над всем, что побуждает вас писать в первую очередь, — над вашим возмущением, над вашей политикой, над вашим горем, над вашей любовью!
Если мы отбросим предубеждение, которое мы можем иметь по отношению к индейцам, мы сможем более ясно понять импульсы, которые управляют обеими расами.
Видите ли, господа, разум — вещь превосходная, это бесспорно, но разум есть не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всей жизни человеческой. включая разум и все импульсы. И хотя наша жизнь в этом ее проявлении часто ничего не стоит, но это жизнь, а не просто извлечение квадратных корней.
Искусство — это окно в Бесконечность и открытие к богине, портал, через который мы с вами можем с помощью художника открыть глубины и высоты нашей души, о которых не мечтал вульгарный мир. Искусство — это глаз духа, через который возвышенное может спуститься к нам, а мы — к нему и преобразиться, преобразиться в процессе.
В большинстве из нас есть сильное стремление видеть себя инструментами в руках других и, таким образом, освобождать себя от ответственности за действия, вызванные нашими собственными сомнительными склонностями и импульсами.
Молодость – период идеализма. Коммунисты привлекают молодежь, прямо апеллируя к этому идеализму. Слишком часто другим не удавалось ни обратиться к ней, ни использовать ее, и в результате они проигрывают. У нас нет причин жаловаться, если, пренебрегая идеализмом юности, мы видим, как другие приходят, берут его и используют для своих целей — и против наших собственных.
В каком бы виде искусства вы ни работали, очень важно ясно видеть его, ясно чувствовать и не беспокоиться о результатах или о том, как это увидит кто-то другой.
Трудно не скрасить наше восприятие авторского произведения его личностью. Есть так много примеров этого. Что мы думаем об Эзре Паунде — явно великом поэте и явном козле? То же самое можно сказать и о Луи-Фердинанде Селине, который явно симпатизировал нацистам, но при этом был одним из великих писателей 20-го века. Это тяжело, но вокруг достаточно примеров, когда мы должны каким-то образом отделить произведение от художника и увидеть то, что можно увидеть в произведении, а также осудить мысли, которые мы видим в человеке.
Миф — это практический метаболизм нашей душевной жизни, логика наших навязчивых идей и недосмотров, для которых у нас нет ни языка, ни кода. Миф есть «мораль», которую налагает на нас невыразимое, наши необъяснимые императивы, наша необъяснимо избирательная ясность и неясность, смертная односторонность наших талантов и ума, страсть и апатия, которые так мимолетно проносятся через наши несчастные умы; которые сплетают узор фатальности, который другие увидят раньше нас. Миф — это отчетливо человеческий или возвышенный инстинкт высшего порядка, «разум» в культуре, о котором разум не знает.
Когда много лет назад Роберт Блай посетил Interlochen Center for the Arts, он обратился к специалистам по творческому письму и сказал: «Глаз сообщает мозгу, а ухо сообщает сердцу». Возможно, это то, что музыканты могут сделать, чего писатели никогда не смогут, но это то, к чему я стремлюсь, это чувство/сила слушателя, и вера в то, что яснее слышать означает яснее видеть, и что видеть яснее — значит чувствовать глубже.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!