Цитата Ричарда Эйра

Мы можем облегчить физическую боль, но душевная боль — горе, отчаяние, депрессия, слабоумие — менее поддается лечению. Это связано с тем, кто мы есть — с нашей личностью, нашим характером, нашей душой, если хотите.
Чтобы уменьшить страдание от боли, нам нужно провести принципиальное различие между болью от боли и болью, которую мы создаем своими мыслями о боли. Страх, гнев, чувство вины, одиночество и беспомощность — все это психические и эмоциональные реакции, которые могут усилить боль.
Боль (любая боль — эмоциональная, физическая, ментальная) несет в себе сообщение. Имеющаяся в нем информация о нашей жизни может быть очень конкретной, но обычно она относится к одной из двух категорий: мы были бы более живыми, если бы делали больше этого, и Жизнь была бы более прекрасной, если бы мы делали меньше этого. Как только мы получаем сообщение о боли и следуем его советам, боль уходит.
Сила Сердца приходит от осознания того, что боль, которую каждый из нас должен нести, является частью большей боли, разделяемой всем живущим. Это не просто «наша» боль, но «эта» боль, и осознание этого пробуждает наше всеобщее сострадание.
Душевная боль менее драматична, чем физическая боль, но она более распространена и ее труднее переносить. Частая попытка скрыть душевную боль усугубляет бремя: легче сказать: «У меня болит зуб», чем сказать: «Мое сердце разбито».
Горе реально, потому что утрата реальна. Каждое горе имеет свой собственный отпечаток, такой же отличительный и уникальный, как человек, которого мы потеряли. Боль потери так сильна, так душераздирающа, потому что, любя, мы глубоко соединяемся с другим человеком, а горе является отражением утраченной связи. Мы думаем, что хотим избежать горя, но на самом деле мы хотим избежать боли потери. Горе — это процесс исцеления, который в конечном итоге приносит нам утешение в нашей боли.
Наше собственное высокомерие и гордыня причиняют боль. Чем больше мы думаем, что можем что-то сделать, тем меньше осознаем свою полную зависимость от Бога и тем сильнее становится боль.
Из-за присущих нам противоречий как людей и для того, чтобы оправдать нашу собственную боль, мы отрицаем боль других. Но именно в признании чужой боли мы полностью реализуем нашу человечность.
Скорбь подобна физической боли, которой нужно дать немного утихнуть, прежде чем приступать к лечению.
Боль физическая; страдание ментальное. За пределами ума нет страдания. Боль необходима для выживания тела, но ничто не заставляет вас страдать. Страдание происходит исключительно из-за цепляния или сопротивления; это признак нашего нежелания двигаться дальше, плыть по течению жизни.
Когда мы прямо смотрим на несправедливость и вмешиваемся в нее, мы на самом деле чувствуем меньше боли, а не больше, потому что преодолеваем грызущую вину и отчаяние, которые гноятся под нашим онемением. Мы очищаем рану — свою и чужую — и она, наконец, заживает.
Таким образом, в центральных случаях физической боли оказывается, что, по крайней мере, часть плохого в нашем состоянии связана с тем, как мы себя чувствуем. Здесь, по-видимому, нет никаких проблем с описанием чисто ментального состояния, нет аналога машине переживаний, которая могла бы заставить нас думать, что нас обманывает простая видимость. [...] Если я страдаю от физической боли, то я могу совершенно ошибаться в отношении органической причины моего недуга или даже в том, есть ли она, без того, чтобы эта ошибка ни в малейшей степени уменьшала ни реальность моей боли, ни ее влияние на качество моей жизни.
Поэтому, когда мы называем боль проблемой, мы утверждаем, что не заслуживаем ее. Мы даже готовы уничтожить Бога, чтобы сохранить свою невиновность. Мы скажем, что Бог не может делать то, что Ему угодно, или Он никогда не позволил бы таким людям, как мы, страдать. Это раздувает наше эго и в то же время успокаивает наше горе. «Как Бог мог сделать это со мной?» является одновременно признанием боли и снотворным для нее. Это уменьшает наше личное горе, уничтожая божество. Сильнейшее лекарство, которое могло вообразить только разыгравшееся человеческое эго.
Когда мы честно спрашиваем себя, какой человек в нашей жизни значит для нас больше всего, мы часто обнаруживаем, что это те, кто вместо того, чтобы давать советы, решения или лекарства, предпочли разделить нашу боль и прикоснуться к нашим ранам с теплотой и теплотой. нежная рука. Друг, который может молчать с нами в минуту отчаяния или смятения, который может остаться с нами в час горя и утраты, который может терпеть незнание, не лечить, не исцелять и смотреть вместе с нами в реальность нашего бессилия, это друг, который заботится.
Когда мы входим в настоящее, мы снова начинаем ощущать жизнь вокруг себя, но также сталкиваемся с тем, чего избегали. Мы должны иметь мужество смотреть в лицо всему, что есть — нашей боли, нашим желаниям, нашему горю, нашей утрате, нашим тайным надеждам, нашей любви — всему, что трогает нас больше всего.
Бог не тратит впустую ни капли нашей боли или капли наших слез; страдание не приходит к нам без причины, и Он, кажется, особенно эффективно использует то, что мы выносим, ​​для формирования нашего характера. Если мы податливы, Он берет наши шишки и синяки и превращает их во что-то прекрасное.
Сенсорный опыт не компенсирует сильную боль или удовольствие, которые мы испытываем на ментальном уровне; это может отвлекать нас, но не преодолевает его. С другой стороны, если у нас есть душевное спокойствие, даже негативные переживания не огорчают нас. Душевный покой также полезен для нашего физического здоровья. Медицинские эксперты обнаружили, что гнев, ненависть и страх разъедают нашу иммунную систему. Быть спокойным и расслабленным лучше для нашего физического благополучия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!