Цитата Роальда Даля

Писателю приходится заставлять себя работать. Ему приходится работать самостоятельно, и если он вообще не ходит за стол, его никто не отругает. — © Роальд Даль
Писатель должен заставить себя работать. Ему приходится работать по собственному графику, и если он вообще не подходит к своему столу, его некому ругать.
Мой отец был редактором сельскохозяйственного журнала под названием «Южный плантатор». Он не считал себя писателем. Он был ученым, агрономом, но я думал о нем как о писателе, потому что видел, как он работал за письменным столом. Я просто предполагал, что собираюсь это сделать, что стану писателем.
Писатель-аналитик наблюдает за читателем таким, какой он есть; соответственно, он производит свой расчет, настраивает свою машину так, чтобы она производила на него соответствующее воздействие. Синтетический писатель конструирует и создает своего собственного читателя; он воображает его не отдыхающим и мертвым, а живым и приближающимся к нему. Он заставляет то, что он изобрел, постепенно оформляться на глазах у читателя, или соблазняет его сделать изобретение самому. Он не хочет произвести на него особого воздействия, а скорее вступает в торжественные отношения сокровенной симфилософии или симпоэзии.
Верующий осознает свои немощи, ибо предполагается, что он борется с ними. Он видит, он чувствует, что он недостаточно мужественен для своей работы; что его собственных рук недостаточно для него и его собственной спины для его ноши; это то, что выводит его из себя к благодати во Христе Иисусе. И таким образом он открыт для помощи Духа, тогда как гордая природа в неверующих остается беспомощной.
Нравственный долг свободного писателя — начать свою работу дома: быть критиком своего общества, своей страны, своего правительства, своей культуры. Чем большей свободой обладает писатель, тем больше моральная обязанность играть роль критика.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
Если [писатель] достигает чего-то благородного, чего-то прочного, это должно происходить благодаря тому, что он полностью отдается своему материалу. И этот дар сочувствия — его великий дар; то прекрасное в нем, что только и может сделать его работу прекрасной.
Права человека могут быть нарушены только применением физической силы. Только с помощью физической силы один человек может лишить другого жизни, или поработить его, или ограбить, или помешать ему преследовать свои цели, или заставить его действовать вопреки его собственному разумному суждению.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Писатель выходит из своей мастерской в ​​оцепенении. Он хочет выпить. Ему это нужно. Случилось так, что почти каждый писатель в мире выпивает больше виски, чем ему полезно. Он делает это, чтобы придать себе веру, надежду и мужество. Человек дурак, чтобы стать писателем. Его единственная компенсация — абсолютная свобода. У него нет хозяина, кроме его собственной души, и я уверен, именно поэтому он так поступает.
Капитализм был единственной системой в истории, при которой богатство приобреталось не грабежом, а производством, не силой, а торговлей, единственной системой, отстаивавшей право человека на собственный ум, на свой труд, на свою жизнь, на свою счастья себе.
Садоводство — самое подходящее оправдание для того, чтобы быть философом. Никто не догадывается, никто не обвиняет, никто не знает, но вот вы, Платон в пионах, Сократ, насильно выращивающий себе болиголов. Человек, несущий мешок с кровяным навозом по своей лужайке, похож на Атласа, позволяющего миру легко вращаться на его плече.
И поэтому заберите его работу, которая была его жизнью [. . .] и вся его слава и его великие дела? Сделать из него ребенка и дебила? Держать его при себе такой ценой? Сделать его настолько моим, чтобы он перестал быть его?
На этом пути мог пройти кто-нибудь, кто поинтересовался бы его трудностями и подбодрил бы его, сказав, что его представления более продвинуты, чем представления его грамматика. Но никто не пришел, потому что никто не пришел; и под сокрушительным признанием своей гигантской ошибки Джуд продолжал желать себя из этого мира.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Человечество можно сравнить с писателем. Вначале писатель часто имеет лишь смутное общее представление о плане своего произведения и о той мысли, которую он намеревается разработать. По мере того, как он продвигается вперед, проникая в свой материал, стараясь выразить себя должным образом, он крепче улавливает свою мысль; он находит себя. Итак, человеческая раса пишет свою историю, находя себя, обнаруживая свою собственную основную цель, пересматривая, переделывая историю, часто жалкую, но тем не менее возвышенную.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!