Цитата Роба Белла

В центре христианской традиции со времен первой церкви были те, кто настаивал на том, что история не трагична, ад не вечен, а любовь, в конце концов, побеждает и все примирятся с Богом.
Невоцерковленный христианин — это гротескная аномалия. Новый Завет ничего не знает о таком человеке. Ибо церковь находится в самом центре вечной цели Бога. Это не божественная запоздалая мысль. Это не случайность истории. Наоборот, церковь – это новая община Бога.
Церковные историки говорят, что в те периоды христианской истории, когда происходили обновление, возрождение и пробуждение, когда церковь была наиболее сильной, что совпадало с теми периодами в истории церкви, большое внимание уделялось псалмам в Священном Писании. жизнь народа Божьего, особенно в поклонении народа Божьего.
Истинная идея церкви еще не явлена ​​миру, я имею в виду церковь видимую, если только она не была в самые ранние времена; да, двенадцать учеников, привязанных к своему Господу в любви, чтобы вечно выполнять Его работу, это была церковь, христианская семья.
С начала 1960-х годов, когда в христианской церкви возникло так называемое харизматическое движение, значительное число христиан верят, что практически каждая проблема, которая может возникнуть у человека, имеет демоническое происхождение.
Для меня ценность пребывания в основной традиции — это история и память, которая является не только христианской традицией, но и конфессиональной традицией, и характерами, как вы знаете, с действительно разными вкусами того, как быть христианином.
Христианская наука оказала огромное влияние на нашу религиозную историю, и церковь очень сильна. Он выиграл невероятное количество судебных баталий в этой стране. Ему удалось принять ряд так называемых «законов об освобождении от ответственности за религиозные обряды».
Во всяком случае, насколько мы знаем, Бог не добр, не мудр и не разумен. Таким образом, такие люди, как Маймонид в иудейской традиции, Эбончина в мусульманской традиции, Фома Аквинский в христианской традиции, настаивали на том, что мы не можем даже сказать, что Бог существует, потому что наше представление о существовании слишком ограничено, и они пришли бы в ужас от такого утверждения. легкость, с которой мы сегодня говорим о Боге.
Через смирение, самокопание и молитвенное созерцание мы обрели новое понимание некоторых догматов. Церковь больше не верит в буквальный ад, в котором страдают люди. Это учение несовместимо с бесконечной любовью Бога. Бог не судья, а друг и человеколюбец. Бог стремится не осудить, а только обнять. Подобно басне об Адаме и Еве, мы рассматриваем ад как литературный прием. Ад — это просто метафора изолированной души, которая, как и все души, в конечном итоге будет объединена в любви с Богом.
Я родился в христианской семье и вырос в лютеранской церкви. Моя вера была центром моей жизни с самого детства, но в 16 лет я полностью отдала свою жизнь Христу. В этот момент, будучи подростком, я начал постигать концепцию истинной любви и прощения Христа.
Я наконец примирился с моим Богом и получил уверенность в Его прощении через веру во Христа, против которого не могут устоять даже врата ада. Страх был изгнан совершенной любовью.
Поскольку Бог есть цель человека, поскольку Он сотворил нас совершенными и счастливыми в Нем, то очевидно, что если бы замыслы творения здесь, внизу, не были полностью разрушены, то должны были бы найтись люди, стремящиеся к своей цели в поисках и любящий Бога. И тем не менее, из-за человеческой свободы должны были найтись и другие люди, которые пренебрегают Богом, своим принципом и своей целью и поддаются соблазну сотворенных вещей. Таково действительно зрелище, которое непрестанно представляет нам всемирная история.
Бог не христианин, Бог не иудей, не мусульманин, не индуист и не буддист. Все это человеческие системы, которые люди создали, чтобы попытаться помочь нам войти в тайну Бога. Я чту свою традицию, я следую своей традиции, но я не думаю, что моя традиция определяет Бога, я думаю, что она только указывает мне на Бога.
Сердце, которое радуется Богу и жаждет только того, чтобы Его слава возрастала, редко будет осознавать жертву. Бог в Своей мудрости просит, чтобы мы сначала любили Его, а затем жили в соответствии с этой основной ценностью. Он не хочет, чтобы Его люди думали о том, что они делают, как о жертве, даже если с мирской точки зрения это может быть именно так. Благодарность за благодать Божию всегда будет находиться в центре самых сильных побуждений библейского христианина.
Писание считает ад самоизбранным. . . Ад появляется как жест уважения Бога к человеческому выбору. Все получают то, что они на самом деле выбрали. Либо вечно быть с Богом, поклоняясь Ему, либо вечно без Бога, поклоняясь себе.
Церковь представляет собой традицию, без которой у нас не было бы церкви, которая заключается в том, чтобы погрузиться глубоко под поверхность культуры и найти те вневременные, вечные истины, в которых коренится все христианское предприятие. И одна из таких в том, что вы не приедете к Богу на скорости 180 миль в час.
Дорогой заблудший грешник, если ты злой грешник, все же тебе не обязательно умирать и отправляться в ад навеки. Если вы преступник или блудница, богохульник, пьяница, каторжник или наркоман, Бог не хочет, чтобы вы попали в ад. Люди не попадают в ад только потому, что они грешники. Скорее они идут, потому что они не покаются в своих грехах! Если ты сегодня исповедуешь свои грехи перед Богом и в своем бедном, беспомощном сердце отвернешься, сколько умеешь, от своего греха, то Бог помилует и простит и спасет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!