Цитата Роберта Адамса

У нас есть имена для всего. Что, если мы забудем об этих именах? И мы перестали видеть вещи как нечто? Что, если бы мы просто наблюдали за вещами, наблюдали за вещами, не давая им названия, не делая выводов? Как вы думаете, что произойдет? Вы превзойдете все.
Мир сжимается вокруг необработанного ядра разборчивых сущностей. Имена вещей медленно следуют за этими вещами в небытие. Цвета. Названия птиц. Вещи, чтобы поесть. Наконец, название вещей, которые считались правдой. Более хрупкий, чем он мог подумать. Сколько уже ушло? Священная идиома, лишенная своих референтов и, следовательно, своей реальности. Опускаясь, будто что-то пытается сохранить тепло. Вовремя погаснуть навсегда.
Я думаю, все эти вещи, всегда всплывают имена - имя Ньюта Гингрича там. Иногда вы просто хотите осчастливить лоялистов, разместив эти имена.
Знаете ли вы, какие твари там живут? ...твари без имен, потому что никто из тех, кто их видел, не прожил достаточно долго, чтобы дать им какое-либо имя, кроме «ААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА».
Это просто казалось самым естественным именем из всех имен. Все остальное казалось таким надуманным. Даже сейчас, когда я пытаюсь думать о названиях групп случайно, я так благодарен этому «весело». это название группы. Я никогда не думаю дважды об этом. Это так просто и так легко.
Екклесиаст называет тебя Всемогущим, Маккавеи называют тебя Творцом, Послание к Ефесянам называет тебя Свободой, Варух называет тебя Безмерностью, Псалмы называют тебя Мудростью и Истиной, Иоанн называет тебя Светом, Книга Царств называет тебя Господом, Исход называет тебя Провидением. , Левит Святость, Ездра Правосудие, творение называет тебя Богом, человек называет тебя Отцом; но Соломон называет тебя Состраданием, что является самым прекрасным из всех твоих имен.
Печальная правда, но мы утратили способность давать вещам красивые имена. Имена решают все. Я никогда не спорю с действиями. Моя единственная ссора со словами. Человек, который может назвать вещи своими именами, должен быть вынужден использовать их. Это единственное, на что он годится.
Работа поэта — всему находить имя: быть бесстрашным искателем названий вещей.
Я всегда хотел иметь молодую художницу, которая рассказала бы мне правду о жизни и не только говорила о хороших вещах или вещах, которые были захватывающими или интересными, но также говорила о вещах, о которых люди вообще скептически говорят. плохие вещи, которые случаются. Добрых 50% нашей жизни — это то, что происходит, и мы не обязательно в восторге от этого, и я чувствую, что это часто отсутствует в поп-музыке, поэтому моя главная цель — быть правдивым обо всем, а не только о конкретных вещах. .
Имена и атрибуты должны быть приспособлены к сущности вещей, а не сущность к именам, ибо сначала вещи, а потом имена.
Мы хотим понять мир, давая имена вещам, которые видим, но эти вещи являются лишь следствием чего-то тонкого.
Мы думаем, что игра и сказки принадлежат детству — как это недальновидно! Как будто мы хотели бы в любой момент нашей жизни жить без игры и сказок! Мы, правда, даем этим вещам другие имена и относимся к ним по-разному, но именно это и есть свидетельство того, что это одни и те же вещи, ибо и ребенок считает игру своим делом и сказки своей истиной. Краткость жизни должна уберечь нас от педантичного деления жизни на этапы, как будто бы каждый приносил что-то новое.
Человек дает имя; благодаря этому мы узнаем, что через него говорит чистый язык. Вся природа, поскольку она сообщает себя, сообщается в языке и, наконец, в человеке. Следовательно, он — владыка природы и может давать имена вещам. Только через языковое бытие вещей он может выйти за пределы самого себя и познать их — во имя. Творение Божие завершается, когда вещи получают свои имена от человека, от которого говорит только язык имен.
Разве не здорово, когда ты ребенок и мир полон анонимных вещей? Все ярко и загадочно, пока вы не узнаете, как оно называется, и тогда весь свет гаснет... Как только мы узнали его имя, как мы могли полюбить его?... Ибо вещи имели истинную природу, и они прятались за вымышленными именами, под кожей, которую мы им дали.
Подумайте о начале истории начала всего: Адам (без Евы и без божественного руководства) дает имена животным. Продолжая его дело, мы называем глупых людей птичьими мозгами, трусливых людей цыплятами, дураков индюками. Это лучшие имена, которые мы можем предложить? Если мы можем пересмотреть представление о женщинах, происходящих из ребра, не можем ли мы пересмотреть наши классификации животных, которые, политые соусом барбекю, в конечном итоге становятся ребрышками на наших обеденных тарелках — или, если уж на то пошло, KFC в наших руках. ?
О Время, роковое крушение смертных вещей, Которое натягивает завесу забвения на королей; Их роскошные памятники, люди не знают их, Их имена без записи забыты, Их части, их порты, их великолепие - все лежит в пыли Ни остроумие, ни золото, ни здания не избегают ржавчины времени; Но тот, чье имя высечено на белом камне, Будет стоять и сиять, когда все это исчезнет.
У вас могут быть такие имена, как Ненависть; у вас могут быть имена, которые означают что-то вроде Страдания или Бедности. Так что имена — это не просто имена: имена имеют реальное значение, и они, как правило, рассказывают миру об обстоятельствах ваших родителей в то время, когда вы родились.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!