Цитата Роберта Андерсона

Я думаю, что обращение к оружию и грубой силе не соответствует веку, в котором мы живем. О, если бы пришло время, когда не было бы войн и чтобы во всем мире воцарились религия и мир.
Капеллан — это министр Князя Мира, служащий воинству Бога Войны — Марсу. Таким образом, он так же неуместен, как мушкет на алтаре на Рождество. Зачем же тогда он там? Потому что он косвенно служит цели, засвидетельствованной пушкой; потому что также он дает санкцию религии кротких тому, что практически является отменой всего, кроме грубой Силы.
Дар Божий этому просвещенному веку — знание единства человечества и фундаментального единства религии. Между народами прекратится война, и по воле Божией наступит Величайший Мир; мир будет рассматриваться как новый мир, и все люди будут жить как братья.
По милостивому провидению Всемогущего Бога представители штатов и людей снова собираются вместе для обсуждения на благо общества. Благодарность нации верховному арбитру всех человеческих событий должна быть соизмерима с безграничными благами, которыми мы наслаждаемся. Мир, изобилие и довольство царят во всех наших границах, и наша любимая страна представляет миру возвышенное нравственное зрелище.
Давайте построим структуру мира в мире, в которой слабые будут в такой же безопасности, как и сильные? в котором каждый уважает право другого жить по другой системе? в котором те, кто хотел бы влиять на других, будут делать это силой своих идей, а не силой своего оружия. Примем эту высокую ответственность не как бремя, а с радостью? с радостью, потому что шанс построить такой мир является самым благородным делом, в котором может участвовать нация.
Наша цель должна состоять в том, чтобы твердо бороться с терроризмом и его спонсорами, финансистами и поставщиками оружия. В то же время наши двери всегда должны быть открыты для процессов, которые восстановят мир, развитие и прогресс в обществах, которые на протяжении многих поколений были опустошены терроризмом.
Никакого мира и безопасности между людьми, не говоря уже об общей дружбе, не может быть до тех пор, пока люди думают, что правительства получают свою власть от Бога и что религия должна распространяться силой оружия.
Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет ваши сердца и умы во Христе Иисусе. Когда мы делаем свою часть, радуемся Господу, следуем кроткому духу, молимся обо всем и цепляемся за благодарность, Бог выполняет свою часть. Он дарует нам мир Божий. Заметьте, это не мир от Бога. Наш Отец дает нам самый мир Божий. Он загружает в наш мир спокойствие тронного зала, в результате чего наступает необъяснимое спокойствие. Мы должны волноваться, но это не так. Мы должны быть расстроены, но мы утешены.
В течение всего этого периода Япония прилагала честные усилия, чтобы не допустить распространения разрушений, вызванных войной, и, исходя из убеждения, что все народы мира должны найти свое место, проводила политику, направленную на скорейшее восстановление мира между Японией и Китаем.
Сударь, это правда, что республики часто были убаюканны войной, но чаще они встречались с могилой в этой колыбели. Мир — это интерес, политика, природа народного правительства. Война может принести пользу немногим, но лишения и потери — удел многих. Обращение к оружию должно быть последним средством, и оно может быть оправдано только национальными правами или национальной честью.
Двадцатый век избавился от формального объявления войны и ввел пятую колонну, саботаж, холодную войну и войну чужими руками, но это было только начало. Встречи на высшем уровне по разоружению преследовали цели достижения взаимопонимания и баланса сил, но также проводились для изучения сильных и слабых сторон противника. Мир альтернативы «война или мир» стал миром, в котором война была миром, а мир — войной.
В наш век господства грубой силы почти невозможно поверить, что кто-то еще может отвергнуть закон окончательного превосходства грубой силы.
В истории бывают времена, когда темные барабаны Бога едва слышны среди шума этого мира. Тогда только в минуты тишины, которые редки и кратки, можно смутно различить их биение. Есть другие времена. Это времена, когда Бога слышно в раскатах грома, когда земля дрожит и верхушки деревьев сгибаются под силой [Божьего] голоса. Мужчинам [и женщинам] не дано заставить Бога говорить. Им дано только жить и мыслить так, чтобы, если грянет Божий гром, они не заткнули ушей.
Война — это власть силы, а мир — это власть закона.
Религия отошла на второй план. Он отбросил все убеждения, которые мешали ему, расчистил почву и пришел более или менее к основанию веры в то, что нужно чувствовать внутри себя, что правильно, а что нет, и нужно иметь терпение, чтобы постепенно осознавать своего Бога. Теперь жизнь интересовала его больше.
Я мечтаю, чтобы все Тибетское плато стало свободным убежищем, где человечество и природа могли бы жить в мире и гармоничном равновесии. Это было бы место, куда люди со всего мира могли бы приехать, чтобы найти истинный смысл мира внутри себя, вдали от напряженности и давления большей части остального мира.
Это все вопрос чувствительности. Грубая сила и властность могут произвести потрясающий эффект. Но, в конце концов, то, что живет тонкой чуткостью. Если бы речь шла о грубой силе, ни один человеческий младенец не выжил бы в течение двух недель. Это полевая трава, самая хрупкая из всех вещей, которая постоянно поддерживает всю жизнь. Если бы не зеленая трава, не поднялось бы ни одно царство, ни один человек не ел бы хлеба: ведь зерно есть трава; и Геркулесу, и Наполеону, и Генри Форду в равной степени было бы отказано в существовании.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!