Цитата Роберта Андерсона
Люди указывают на печальные случаи человеческой жизни на земле и спрашивают: «Где же любовь Божия?» Бог указывает на этот Крест как на безоговорочное проявление любви, настолько непостижимо безграничной, что она отвечает на любой вызов и навсегда затыкает все сомнения. И этот Крест — не просто публичное доказательство того, что совершил Бог; это залог всего, что Он обещал.
Связанные цитаты
Когда мы смотрим на крест, мы видим справедливость, любовь, мудрость и силу Бога. Нелегко решить, что явлено наиболее ярко: справедливость Бога в осуждении греха, или любовь Бога в том, что он несет суд вместо нас, или мудрость Бога в совершенном сочетании того и другого, или сила Бога. Бог в спасении тех, кто верит. Ибо крест в равной степени является действием и, следовательно, демонстрацией Божьей справедливости, любви, мудрости и силы. Крест уверяет нас, что этот Бог есть реальность внутри, за и за пределами вселенной.
Если мы хотим доказательства любви Бога к нам, то мы должны сначала взглянуть на Крест, где Бог принес Своего Сына в жертву за наши грехи. Голгофа — единственное объективное, абсолютное, неопровержимое доказательство любви Бога к нам.
Третья главная характеристика Бога — «бесконечность» — является всеобъемлющим, универсальным модификатором христианского богословия. Бог — это не просто существо; он бесконечное существо. Бог не просто хорош; он бесконечное добро. Бог не просто мудр; он бесконечная мудрость. И так далее по списку. Бог — это взбесившееся преувеличение.
Пусть средний человек подвергнется испытанию в вопросе о том, кто выше, и его истинное положение будет разоблачено. Пусть его заставят сделать выбор между Богом и деньгами, между Богом и людьми, между Богом и личными амбициями, Богом и собой, Богом и человеческой любовью, и Бог каждый раз будет занимать второе место.
Место, где совершается Божий триумф, Божья победа над грехом, над беззаконием, есть Голгофский крест, крест, на котором умер Сын Божий. На этом кресте и через крест дела дьявола были разрушены, и Тому, Кто победил его, еще предстоит поразить змея в голову в окончательном триумфе, когда Он придет снова, как записано в пророчестве.
Ты любишь, как бесконечный Бог, когда любишь; Ты сдвигаешь небо и землю, чтобы спасти Твоих близких. Ты становишься человеком, младенцем, презреннейшим из людей, покрытым поношением, умирающим с позором и под муками креста; все это не слишком много для бесконечной любви.
До пришествия Иисуса Христа люди бежали от Бога и, привязавшись к земле, отказывались соединиться со своим Творцом. Но любящий Бог привлек их к Себе узами любви, как Он обещал через пророка Осия [Осию]: «Я привлечу их узами Адамовыми, узами любви» (11:4). Эти узы суть блага, свет, призывы к Его любви, обещания Рая, которые Он дает нам, но, прежде всего, дар Иисуса Христа, который Он даровал нам в Крестной Жертве и в Таинстве. Алтаря.
Некоторым образ бледного тела, мерцающего в темной ночи, шепчет о поражении. Что хорошего в Боге, который не контролирует страдания своего Сына? Но можно услышать и другой звук: крик Бога, взывающего к людям: «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ». Любовь была сжата на всю историю в той одинокой фигуре на кресте, которая говорила, что в любой момент может призвать ангелов на спасательную миссию, но предпочла этого не делать — из-за нас. На Голгофе Бог принял Свои собственные нерушимые условия справедливости. Любое обсуждение того, как боль и страдание вписываются в Божий замысел, в конечном счете ведет обратно к кресту.
"Бог есть любовь". Это не сентиментальная, эмоциональная любовь, а любовь Отца, являющегося источником всей жизни, любовь Сына, умирающего на Кресте и воскресшего, любовь Духа, обновляющего людей и мир. . Мысль о том, что Бог есть любовь, приносит нам столько пользы, потому что учит нас любить, отдавать себя другим, как Иисус отдал себя нам и ходит с нами. Иисус идет рядом с нами по дороге жизни.
Наиболее бурное выражение гнева и справедливости Божией мы видим на Кресте. Если когда-либо у человека было место, чтобы пожаловаться на несправедливость, то это был Иисус. Он был единственным невиновным человеком, когда-либо наказанным Богом. Если пошатнемся от гнева Божия, пошатнемся перед Крестом. Вот где наше удивление должно быть сосредоточено.
Это ужасно искажает значение креста, когда современные пророки самоуважения говорят, что крест является свидетелем моей бесконечной ценности. Библейская точка зрения такова, что крест свидетельствует о бесконечной ценности славы Божьей и свидетельствует о безмерности греха моей гордыни.
Если бы не Евхаристия, если бы не это чудесное проявление любви Божией, если бы не эта возможность оказаться в самом реальном присутствии Бога, если бы не таинство, напоминающее нам о Его любви, Его страданий и Его триумфа, который действительно увековечивает для нас Его спасительную жертву на кресте, я уверен, что никогда не смог бы столкнуться с испытаниями моей жизни, моей собственной слабостью и греховностью и моей собственной потребностью протянуть руку к Живому Богу. .
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
На кресте в святой любви Бог через Христа Сам понес полное наказание за наше непослушание. Он понес наказание, которого мы заслуживаем, чтобы принести нам прощение, которого мы не заслуживаем. На кресте божественное милосердие и справедливость в равной мере выразились и навеки примирились. Святая любовь Бога была «удовлетворена».
Бог Бесконечен, и Его Тень также бесконечна. Тень Бога — это Бесконечное Пространство, вмещающее в себя бесконечную Грубую Сферу, которая, с ее появлением в миллионах вселенных, внутри и за пределами диапазона человеческого знания, является Творением, вышедшим из Точки Конечности в бесконечное Существование, которое есть Бог. .
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Связанные авторы
Эби Морган Цитаты
валлийский
Драматург
Цитаты Артура Миллера
американский
Драматург
Цитаты Августа Уилсона
американский
Драматург
Ева Энслер Цитаты
американский
Драматург
Цитаты Джорджа Бернарда Шоу
ирландский
Драматург
Цитаты Джорджа К. Вулфа
американский
Драматург
Джефф Линдси Цитаты
американский
Драматург
Линн Ноттэдж Цитаты
американский
Драматург
Цитаты Мольера
Французский
Драматург
Цитаты Ноэля Кауарда
Английский
Драматург
Плавт Цитаты
Римский
Драматург
Ричард Бринсли Шеридан Цитаты
ирландский
Драматург
Цитаты Роберта Грина
Английский
Драматург
Сэм Шепард Цитаты
американский
Драматург
Тони Кушнер Цитаты
американский
Драматург
Цитаты Уильяма Шекспира
Английский
Драматург