Цитата Роберта Баден-Пауэлла

Конечно, животных нужно убивать для еды или для того, чтобы они не причиняли вред другим людям или имуществу. Но такое убийство слишком часто осуществляется без учета причиненной боли.
Поскольку животные являются собственностью, мы считаем «гуманным обращением» то, что мы расценили бы как пытку, если бы оно применялось к людям.
Поскольку животные являются собственностью, мы считаем «гуманным обращением» то, что мы расценили бы как пытку, если бы оно применялось к людям.
Нервы кожи посылают болевые сигналы в мозг, чтобы предупредить нас об опасности и надвигающейся травме. В случае ранения, нанесенного самому себе, эта боль действует как собственный защитный механизм организма, чтобы не дать человеку продолжить попытки нанести физическую травму. Если человек действует, несмотря на боль, это означает, что им движет что-то более сильное, чем боль, что-то, что делает его способным игнорировать или терпеть ее.
В большинстве стран мира принято, что если животных нужно убивать ради еды, их следует убивать без страданий.
Человек может быть здоровым, не убивая животных ради еды.
Внутри себя я думаю, что животное проходит через много боли в течение всего цикла смерти на бойне; просто жить, чтобы быть убитым. Вся эта ситуация действительно запутана для животных, которые растут в этих маленьких закрытых загонах. Я просто не думаю, что стоит есть это животное. Я считаю, что животные должны быть свободны. Есть так много другой еды, которая не должна вовлекать вас в этот круговорот боли и смерти.
Употребление в пищу животных — независимо от того, носите ли вы их или едите — наносит огромный ущерб планете. Ежегодно ради еды убивают более миллиарда животных, половину из которых даже не съедают. И ради моды убито более 50 миллионов животных.
В конечном счете, животных в приютах убивают не потому, что их слишком много, слишком мало домов или потому, что общественность безответственна. Животные в приютах умирают в первую очередь по одной причине — потому что люди в приютах убивают их.
Мы должны смотреть глубоко. Когда мы что-то покупаем или потребляем, мы можем участвовать в акте убийства. Эта заповедь [неубийство] отражает нашу решимость не убивать ни прямо, ни косвенно, а также не допускать убийства другими.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Наша совесть не обращает внимания на боль, причиняемую другим, пока она не достигнет точки, когда она причинит боль нам.
Христианство имеет право на дань уважения. Я, конечно, не имею в виду, что все люди, номинально христиане, заслуживают доверия, уверенности или даже уважения, потому что слишком часто бывает наоборот. Слишком часто мужчины исповедуют религию так же, как и собственность — от имени своих жен.
Человек может жить и быть здоровым, не убивая животных для еды; поэтому, если он ест мясо, он участвует в убийстве животных только ради своего аппетита.
Убийцы очень часто начинают с убийства и пыток животных в детстве.
Слишком часто правительства быстро применяют чрезмерную силу и даже искажают ход правосудия, чтобы обеспечить добычу нефти и газа, вырубку лесов, перекрытие бурных рек и добычу полезных ископаемых. Как показывает исследование Global Witness, граждан тоже часто убивают, особенно если они бедны и принадлежат к коренному населению.
Вот что для многих наиболее оскорбительно в охоте, а для некоторых и отвратительно: то, что она поощряет или позволяет нам не только убивать, но и получать от убийства определенное удовольствие. Дело не в том, что остальные из нас не одобряют убийство десятков миллионов животных каждый год. Тем не менее, по какой-то причине мы чувствуем себя более комфортно с механическим убийством, которое практикуется промышленным сельским хозяйством, незаметно и без эмоций.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!