Цитата Роберта Болта

Мораль не практична. Мораль — это жест. Сложный жест, изученный из книг. — © Роберт Болт
Мораль непрактична. Мораль - это жест. Сложный жест, выученный из книг.
Каждый важный культурный жест сводится к морали, модели человеческого поведения, сконцентрированной в жесте.
Во-первых, я хочу жеста — любого жеста, всех видов жестов — нежных или грубых, радостных или трагических; жест пространства парящего, опускающегося, струящегося, кружащегося; жесты света, протекающего или струящегося сквозь цвет. Я вижу все как обладающее или обладаемое посредством жеста. Я часто думал о своих картинах как об оси, вокруг которой все вращается.
Легкий жест и цвет — ключевые комплименты любой фотографии. Свет и цвет очевидны, но именно она самая важная. Во всем есть жест. Вам решать, какой жест будет наиболее выразительным.
Гипотеза, которую я хочу выдвинуть, состоит в том, что язык морали — это глубокий беспорядок... То, что мы имеем, если это правда, — это фрагменты концептуальной схемы, частям которой теперь не хватает тех контекстов, из которых вытекало их значение. У нас действительно есть симулякры морали, мы продолжаем пользоваться многими ключевыми выражениями. Но мы — в значительной степени, если не полностью — утратили наше понимание морали, как теоретическое, так и практическое.
Как вы можете построить мораль, если нет никакой морали, присущей тому, как обстоят дела? Вы могли бы обмануть себя, думая, что вы «создали» мораль, но это все было бы иллюзией.
Жест переживет любой свет, который у вас есть. Жест может превзойти что угодно благодаря своему повествовательному содержанию.
Каждое воплощение человеческих усилий, каким бы ничтожным ни был общий результат, суммируется в жесте сеятеля — иногда жесте, внушающем благоговейный трепет.
Оправдывать христианскую нравственность тем, что она дает основу нравственности, вместо того чтобы доказывать необходимость христианской нравственности из истины христианства, есть очень опасная инверсия.
Если у вас есть идея, вы должны ее продвигать, делать жест. Рисунок — это непосредственный способ артикулировать эту идею — сделать жест, который одновременно физический и интеллектуальный.
Настал важный момент, когда было решено рисовать... Просто рисовать. Жест на холсте был жестом освобождения, от ценностно-политического, эстетического, нравственного.
Жест должен быть правильным. Если жест правильный, ваш разум действительно создает реальность фигуры, и нет необходимости зацикливаться на всем остальном [деталях].
Есть те, кто считает, что новая современность требует новой морали. Чего они не учитывают, так это суровой реальности, что новой морали не существует. Есть только одна мораль. Все остальное - безнравственность.
Мы всегда проецируем наши моральные категории на вещи. Я думаю, это неизбежно. Но капитализм не придает особого значения морали. Нравственность на рынке обеспечивается контрактом, регулированием и законом, поскольку считается, что нравственность находится в конфликте с движущей силой жадности и накопления.
Рисовать надо не то, как вещь выглядит, даже не то, что она из себя представляет, а то, что она делает... У жеста нет четких граней, нет форм. Формы находятся в процессе изменения. Жест – это движение в пространстве.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
Разговоры о морали могут быть оскорбительными. Мораль - неполиткорректный предмет. Многие люди искренне обижаются, если кто-то говорит о морали и семейных ценностях. Ничего страшного, если вы расскажете о своих сексуальных фантазиях и отклонениях. Это называется «освобождение». Но вас бы осудили, если бы вы говорили о морали публично. Тогда вас обвинят в попытке навязать свои ценности другим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!