Цитата Роберта Борка
В конституционной демократии моральное содержание закона должно быть дано моралью создателя или законодателя, а не моралью судьи.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мы всегда проецируем наши моральные категории на вещи. Я думаю, это неизбежно. Но капитализм не придает особого значения морали. Нравственность на рынке обеспечивается контрактом, регулированием и законом, поскольку считается, что нравственность находится в конфликте с движущей силой жадности и накопления.
Неограниченная мораль в конечном итоге становится контрпродуктивной даже с точки зрения искомых моральных принципов. Закон убывающей отдачи применим и к морали.
Слепое повиновение само по себе является злоупотреблением человеческой моралью. Это злоупотребление человеческой душой во имя религиозности. Это грех против индивидуальной совести. Она делает нравственными детьми взрослых, от которых требуется нравственная свобода воли. Он дает обет, который призван потребовать от религиозных деятелей всегда слушать закон Бога, подчиняясь в первую очередь законам очень человеческих организаций в лице очень человеческих авторитетов. Это закон, который не работает даже в армии и никогда не может заменить личную мораль.
Весь смысл морали есть правило, которому мы должны подчиняться, хотим мы того или нет. Если это так, то идея создания морали, которая нам больше нравится, бессвязна. Более того, казалось бы, пока мы не создадим нашу новую мораль, у нас не будет стандарта для критики Бога. Поскольку мы еще не создали его, стандарт, по которому мы судим о Нем, должен быть тем самым стандартом, который Он дал нам. Если он достаточно хорош, чтобы судить о Нем, то зачем нам новый?
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Нет ничего более влиятельного в жизни ребенка, чем нравственная сила тихого примера. Чтобы дети серьезно относились к морали, они должны видеть, как взрослые относятся к морали серьезно.
Я не говорю, что атеисты не могут действовать нравственно или обладать нравственными знаниями. Но когда я приписываю добродетель атеисту, я как теист вижу, что атеист соответствует объективным моральным ценностям. У атеиста, напротив, нет такого основания для морали. И все же все моральные суждения требуют основания для морали, некоторого стандарта правильного и неправильного.
Приостановка морального суждения не является аморальностью романа; это его мораль. Мораль, противостоящая неистребимой человеческой привычке судить мгновенно, беспрерывно и всех; суждения до и в отсутствие понимания. С точки зрения мудрости романа, эта пылкая готовность судить есть самая отвратительная глупость, самое пагубное зло.
У меня есть мораль. Не знаю, лучшая ли это мораль. А я люблю думать. Если люди воспринимают это как моральный интеллектуализм, это нормально. Это им решать.
Основная функция искусства – нравственная. Но страстной, имплицитной морали, а не дидактической. Мораль, которая меняет кровь, а не разум.
[Свобода] рассматривает религию как защиту нравственности, а нравственность как наилучшую защиту закона и вернейший залог продолжительности свободы.
Если бы ни один набор моральных идей не был вернее или лучше любого другого, не было бы смысла предпочитать цивилизованную мораль морали дикарей.
Моя версия релятивизма плюралистична и приписывает морали функции, которые в сочетании с человеческой природой налагают ограничения на то, что можно считать истинной моралью. В отличие от многих других релятивистов, я не считаю, что люди подчиняются морали, потому что все они принадлежат к определенной группе. То есть я не утверждаю, что принадлежность к какой-либо группе обязывает человека подчиняться какому-то набору общепринятых норм. Что правда, так это то, что окружающие учат нас морали и моральному языку, поэтому они неизбежно влияют на нас.
Как вы можете построить мораль, если нет никакой морали, присущей тому, как обстоят дела? Вы могли бы обмануть себя, думая, что вы «создали» мораль, но это все было бы иллюзией.
Мы уважаем закон, когда закон уважает наши потребности. Всякий раз, когда законность вступает в противоречие с моралью, следует противодействовать законности и поддерживать мораль.
там, где ответ Ницше на отождествление социализма и морали заключался в том, чтобы подвергнуть сомнению ценность морали, по крайней мере, как ее обычно понимали, экономисты, такие как Мизес и Хайек, пошли другим путем, на который Ницше никогда бы не осмелился пойти: они сделали рынок само выражение морали.
Связанные авторы
Эндрю Ян Цитаты
американский
Госслужащий
Бен Бернанке Цитаты
американский
Госслужащий
Цитаты Дэвида Фрума
американский
Госслужащий
Элизабет Уоррен Цитаты
американский
Госслужащий
Цитаты Генри Полсона
американский
Госслужащий
Джеймс Коми Цитаты
американский
Госслужащий
Джанет Рено Цитаты
американский
Госслужащий
Джанет Йеллен Цитаты
американский
Госслужащий
Каррен Брэди Цитаты
британский
Госслужащий
Цитаты Майкла Хейдена
американский
Госслужащий
Мохаммед Саид ас-Сахаф Цитаты
иракский
Госслужащий
Пола Уайт Цитаты
американский
Госслужащий
Цитаты Саманты Пауэр
ирландский
Госслужащий
Цитаты Стива Бэннона
американский
Госслужащий
Вивек Мурти Цитаты
американский
Госслужащий
Венди Копп Цитаты
американский
Госслужащий