Цитата Роберта Браунинга

Никогда не будет ни одного потерянного добра! Что было, то и будет жить по-прежнему; Зло ничтожно, ничто, это молчание, подразумевающее звук; Что было добром, то и будет добром, а за зло столько добра еще больше; На земле разбитые дуги; на небе совершенный круг.
Все, что хорошо для Божьих детей, будет у них, потому что все принадлежит им, чтобы вознести их на небеса; поэтому, если бедность хороша, она у них будет; если позор хороший, он будет у них; если кресты хорошие, они должны быть у них; если беда хороша, она у них будет; ибо все принадлежит нам, чтобы служить нашему величайшему благу.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Когда добро рядом с тобой, когда ты имеешь в себе жизнь, это не каким-либо известным или привычным образом; чужих следов не заметишь; не увидишь лица человеческого; вы не услышите никакого имени; путь, мысль, добро будут совершенно чужими и новыми. Оно должно исключать пример и опыт.
Тот, кто поступает не так, как другие люди, но прилагает усилия к тому, что должно быть сделано, скорее подвергнется опасности, чем сохранению; ибо тот, кто так старается быть искренне совершенным и добрым, неизбежно погибнет, живя среди людей, которые обычно злы.
Уничтожение само по себе не является смертью для зла. Только добро там, где было зло, зло мертво. Зло должно жить со своим злом, пока оно не решит быть добрым. Только это есть уничтожение зла.
Человек делает то и то по добру или злу своего сердца; но он не знает, к чему подсказывает ему чувство; ибо когда он наносит удар, он не видит, куда должен прийти удар, и не может сосчитать воздушные нити, которые ткут паутину обстоятельств. Добро и зло, любовь и ненависть, ночь и день, сладкое и горькое, мужчина и женщина, небо вверху и земля внизу — все это нужно одно другому, и кто знает конец каждого?
Ибо так поклялся добром или злом клятва не может быть нарушена, и она будет преследовать клятвопреступника и клятвопреступника до конца мира.
Мы находим подавляющее большинство людей в каждой стране, верящих, что придет время, когда этот мир станет совершенным, когда не будет ни болезней, ни смерти, ни несчастья, ни зла. Это очень хорошая идея, очень хорошая движущая сила, чтобы вдохновлять и возвышать невежд. Но если мы на мгновение задумаемся, то обнаружим, что это не может быть так. Как это может быть, если добро и зло — две стороны одной и той же медали? Как можно одновременно иметь добро без зла?
Когда же мы вкусим сладость Божественной Воли во всем, что с нами происходит, считая во всем только Его благоволение, благодаря Которому несомненно, что невзгоды посылаются с такой же любовью, как и благоденствие, и столько же для нашего блага? хороший? Когда же мы незаслуженно отдадим себя в объятия нашего любвеобильнейшего Небесного Отца, предоставив Ему заботу о себе и о своих делах и оставив только желание угождать Ему и хорошо служить Ему во всем, чем можем?
Политическая рознь, несомненно, меньшее зло, чем летаргия деспотизма, но все же это большое зло, и было бы столь же достойно усилий патриота, как и философа, исключить, если возможно, ее влияние из общественной жизни. Хорошие в лучшем случае достаточно редки. Нет причин подразделять их искусственными линиями. Но сможем ли мы когда-нибудь настолько усовершенствовать принципы общества, чтобы политические взгляды в его общении были такими же безобидными, как взгляды философии, механики или любого другого, можно весьма сомневаться.
Зло оправдывать убийство (нерожденных младенцев) счастливым исходом вечности для убитого. Это же самое оправдание можно использовать для оправдания убийства годовалых детей или любого верующего, связанного с небесами, если уж на то пошло. Библия задает вопрос: «Неужели нам грешить, чтобы умножилась благодать?» (Римлянам 6:1) И: «Неужели нам делать зло, чтобы вышло добро?» (Римлянам 3:8). В обоих случаях ответ — твердое НЕТ. Это самонадеянность – вступать на место Бога и пытаться отправить его на небеса или в ад. Наш долг — повиноваться Богу, а не играть в Бога.
Может быть, я найду благом выйти из своего тела — сбросить его, как старую одежду. Но я не перестану работать! Я буду вдохновлять людей повсюду, пока мир не узнает, что он един с Богом.
Решено никогда ни о ком не говорить зла, чтобы это повлекло за собой его бесчестие, более или менее, ни при каких обстоятельствах, кроме какого-то реального добра.
Зло существует, чтобы прославлять добро. Зло есть отрицательное добро. Это относительный термин. Зло можно превратить в добро. Что зло для одного в одно время, становится добром в другое время для кого-то другого.
Делающий правду; то есть праведность, которую так называет Евангелие, есть праведность; то есть до или до того, как он совершит эту праведность. Ибо он не говорит, что он сделает свою личность праведной делами праведности, которые он будет делать; ибо тогда худое дерево может приносить добрые плоды, да, и сделать себя таким образом добрым; а Он говорит: праведник тот, кто делает правду; как он говорит: поступающий по правде рождается от Него.
Как ясно, как прекрасно ярко, Как прекрасно видеть Эти лучи утренней игры; Как весело смеется небо, Где, как птица, выпущенная на волю, Ввысь от восточного моря Парит восхитительный день. Сегодня я буду сильным, Больше не буду поддаваться злу, Не буду больше растрачивать жизнь; Дни потеряны, я не знаю как, я верну их сейчас; Теперь я сдержу клятву, которую не соблюдал раньше. Окутывая небеса, Как сильно они умирают На западе прочь; Прошлое прикосновение, взгляд и звук Не найти дальше, Как безнадежно под землю Падает раскаявшийся день.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!