Цитата Роберта Бриджеса

Красота — высшее из всех этих оккультных влияний, качество видимости, которое посредством чувств пробуждает духовные эмоции в уме человека. — © Роберт Бриджес
Красота есть высшее из всех этих оккультных влияний, качество видимостей, которое через чувства пробуждает духовные эмоции в уме человека.
Высшее духовное качество, самое благородное свойство разума, которым может обладать человек, — это верность... человек без верности в себе, без чувства любви, благоговения или преданности из-за чего-то вне и выше его бедной повседневной жизни, со всеми его страданиями и удовольствиями, прибылями и потерями — это самое ужасное, что только может быть в человеке.
Высшее духовное качество, самое благородное свойство ума, которым может обладать человек, — это верность.
Я не нахожу такого качества, которое человеку было бы так легко подделать, как преданность, хотя его образ жизни и образ жизни не соответствуют этому; сущность его заумна и оккультна, но внешность легка и эффектна.
Возвышенный в высочайшем стиле интеллектуальной красоты, интеллект без усилий, без страданий ... ни одна черта не верна - но весь эффект более выражает духовное величие, чем я мог себе представить. Оно производит на человека впечатление, какое производят тысячи голосов, сливаясь в единодушное одновременное чувство энтузиазма или волнения, которое, как говорят, побеждает самого сильного человека.
Красота не материальна. Красоту невозможно скопировать. Красота — это ощущение удовольствия в уме видящего. Ничто не красиво. Но все вещи ждут чувствительного и богатого воображением ума, который может вызвать приятные эмоции при виде их. Это красота.
Самая прекрасная эмоция, которую мы можем испытать, — мистическая. Это сила всего истинного искусства и науки. Тот, кому это чувство чуждо, кто не может больше удивляться и пребывать в благоговейном трепете, все равно что мертв. Знать, что то, что непроницаемо для нас, действительно существует, проявляя себя как высшая мудрость и самая лучезарная красота, которые наши тупые способности могут постичь только в их самых примитивных формах, — это знание, это чувство и есть средоточие истинной религиозности. В этом и только в этом смысле я принадлежу к числу глубоко верующих людей.
Прозаический человек плохо видит вещи или телесным чувством; но поэт видит их одетыми в красоту, с духовным чувством.
Кто не испытал, как при близком знакомстве невзрачность становится прекрасной, а красота теряет свою прелесть, точно по качеству сердца и ума? И по этой причине я считаю, что отсутствие внешней красоты никогда не беспокоит благородную натуру и не будет считаться несчастьем. Она никогда не может помешать людям быть любезными и любимыми в высшей степени.
Красота не является качеством самих вещей: она существует только в уме, который их созерцает; и каждый разум воспринимает разную красоту.
Я абсолютно убежден, что это мир видимости, а не реальности. Есть одна реальность, и это Свет и Любовь. Когда кто-то говорит, что мы создаем свою собственную реальность, я всегда возражаю и говорю: «Пожалуйста, не могли бы вы немного изменить это? Мы сами создаем нашу видимость». Мы становимся хозяином внешнего вида, и по мере того, как мы меняем наши мысли, мы видим, как меняются внешние проявления вокруг нас. Это дает нам огромное чувство господства, власти и контроля над нашим миром.
Высочайшая историческая вероятность может быть приведена в поддержку того положения, что если бы было возможно уничтожить Библию, а вместе с ней и все ее влияния, то мы уничтожили бы вместе с ней всю духовную систему нравственного мира.
Каждая красота и величие в этом мире создаются одной-единственной мыслью или эмоцией внутри человека. Все, что мы видим сегодня, созданное прошлыми поколениями, до своего появления было мыслью в уме мужчины или порывом в сердце женщины.
Благоговение — высшее качество человеческой природы; и тот индивидуум или нация, у которых она развита слабо, пока еще несчастны. Это сильный духовный инстинкт, и он стремится проложить для себя каналы там, где их нет; таким образом, американцы из-за нехватки других объектов для поклонения прибегают к поклонению самим себе.
Согласно духовной теории, человек состоит в основном из духовной природы или ума, тесно связанного с духовным телом или душой, которые оба развиваются в материальном организме и посредством него.
Согласно духовной теории, человек состоит в основном из духовной природы или ума, тесно связанного с духовным телом или душой, которые развиваются в материальном организме и посредством него.
Человеку не нужны аргументы, чтобы различить и одобрить прекрасное: оно бросается в глаза с первого взгляда и влечет без причины. И как эта красота обнаруживается в образе и форме телесных вещей, так и аналогична ей красота другого рода, порядок, симметрия и красота в нравственном мире. И как глаз воспринимает одно, так и ум с помощью определенного внутреннего чувства воспринимает другое, какое чувство, талант или способность всегда наиболее быстры и чисты в самых благородных умах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!