Цитата Роберта Барри

Я действительно не собирался получать докторскую степень. в истории искусства, вы знаете, что вам было абсолютно необходимо. И это было не то, чего я хотел. И я любил историю искусства, но не так.
Подумайте об этом: вы уже связали это с чем-то, что может понять кто-то другой. Если искусство относится к чему-то — это как Пикассо, это как Мондриан — это не так. Искусство должно быть таким, какое оно есть. Использование ссылки на историю искусства может помочь в продажах, но на самом деле это никому не поможет. Искусство такое, какое оно есть; на него нельзя сделать сноску, пока он не войдет в мир. Тогда у него есть история. Тогда сноски — это история, а не объяснение.
История искусства в порядке. Я имею в виду, это дисциплина. История искусства есть история искусства, и вы начинаете с самого начала и со временем оказываетесь художником. Но искусство немного другое. Искусство — это разговор. А если нет разговора, о чем, черт возьми, речь?
Современное искусство основано на том, что художник должен входить в историю искусства так же, как искусствовед. Когда художник создает что-то, он или она относится к этому глазами искусствоведа/критика. У меня такое ощущение, что когда я работаю, это больше похоже на работу с мыльной оперой или гламуром. Это эмоционально, а не искусствоведение или история искусства.
Моя семья всегда поощряла мои способности к рисованию. Дети в школе, которые дразнили меня за то, что я читаю, вставали со своих мест и становились за моей партой, пока я работал, и говорили: «Вау, ты действительно умеешь рисовать». Позже я получил степень в области изобразительного искусства и получил степень доктора философии. в истории искусств.
Я люблю искусство и люблю историю, но я люблю живое искусство и живую историю. В интересах живого искусства и живой истории я выступаю против так называемой реставрации. Какая история может быть в украшенном орнаментом здании, которое в лучшем случае не может быть ничем иным, как безнадежным и безжизненным подражанием надежде и силе прежнего мира?
Искусство — это чемодан истории, несущий самое необходимое. Искусство — спасательный круг истории. Искусство — это семя, искусство — это память, искусство — это вакцина.
Поскольку я искусствовед, у меня есть некоторый опыт написания произведений, которые выходят из-под пристального внимания. Вот что такое настоящая история искусства. Вы смотрите на что-то очень внимательно и пытаетесь подробно написать об этом.
Представьте, что сейчас 1981 год. Вы художник, влюбленный в искусство, влюбленный в историю искусства. Вы также женщина, у которой почти нет наставников; история искусства просто не то, что в вас. Любая женщина, знакомившаяся с историей искусства в начале восьмидесятых, пыталась проникнуть в почти чужую страну, ограниченную и закрытую территорию, говорящую на частном языке.
История искусства — это не только история художников; это также история людей, которые смотрели на искусство. И эта более широкая перспектива может помочь нам увидеть некоторые причины, по которым искусство древнего мира все еще должно иметь для нас значение.
Искусство дает жизнь тому, что убила история. Искусство озвучивает то, что история отрицала, замалчивала или преследовала. Искусство приносит правду в ложь истории.
Чем больше мне нравилось писать об истории и осмысливать себя в континууме истории, тем больше я обращался к картинам, к искусству. Я смотрю на образы искусства, чтобы помочь мне понять кое-что о моем собственном месте в мире.
История современного искусства — это также история постепенной потери художественной публики. Искусство все больше становилось заботой художника и недоумением публики.
В США мы изучаем «историю искусства» как историю западного искусства, а история азиатского или африканского искусства представляет собой особый случай; мы изучаем политику, исследуя нашу собственную систему правления, и рассматриваем другие системы как частные случаи; то же самое верно и для философии.
Выражение никогда не считается данностью, и на самом деле, возможно, это не самое интересное в создании искусства. Создание искусства, начиная с 1960 года или около того, включает в себя множество вещей: это способ заниматься философией, это способ начать диалог, это способ сообщить миру факт или вопрос или способ вовлечь людей в новое. отношения, или способ допроса истории. Именно все эти другие виды стратегий, техник или процессов действительно интересны и действительно ценны.
Мне не нравится идея национализма, но, с другой стороны, я вижу разницу между британским искусством, немецким искусством и китайским искусством. Это из-за истории, потому что у каждой страны своя история, и каждая страна читает и преподает эту историю по-разному.
У меня был давний интерес вернуться в школу, чтобы получить докторскую степень. в истории искусства. Мне было особенно интересно исследовать эту идею экстатического импульса художника.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!