Цитата Роберта Грина

Религия очеловечивает эту вселенную, заставляет нас чувствовать себя важными и любимыми. Мы не животные, управляемые неконтролируемыми побуждениями, животные, умирающие без видимой причины, а существа, созданные по образу высшего существа.
Мы очень социальные животные. Ученые говорят мне, что нас отличает от других животных острое социальное сознание, которое и сделало нас такими успешными.
Я не вижу причин, по которым животных следует забивать, чтобы они служили пищей для людей, когда есть так много заменителей. Ведь человек может прожить без мяса. Лишь некоторым плотоядным животным приходится питаться плотью. Убийство животных для спорта, для удовольствия, для приключений, для шкур и мехов — явление одновременно отвратительное и огорчительное. Нет никакого оправдания таким актам жестокости. . . Жизнь так же дорога немому существу, как и человеку. Как хочется счастья и боится боли, как хочется жить, а не умирать, так и другие существа.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
После того, как я оправился от «Львицы», мне захотелось написать что-нибудь о животных, потому что мне очень нравятся мифические существа, особенно драконы. В 12 лет я был одним из тех полуотшельников, которые лучше справлялись с животными, чем с людьми. Из этого появился персонаж Дейн, который мог общаться с животными.
То, что так много говорит мне о животных, заключается в том, что моя страсть к животным и против жестокого обращения с ними основана на знании того, что эти мыслящие и чувствующие существа не могут говорить сами за себя. Я считаю своим долгом говорить за тех, кто не может говорить за себя.
Годы культурного программирования научили нас любить одних животных и поедать других, хотя на самом деле все животные — разумные существа, способные чувствовать как физически, так и эмоционально. Каждый день у меня есть выбор жить жизнью сострадания, которая не только спасает животных, но и помогает окружающей среде.
Мы единственные живые существа, которые являются смертными; животные бессмертны, поэтому и живут глупо. Мы единственные существа, которые знают, что мы умрем, но это дар. Это важно, потому что мы знаем, что должны воспользоваться преимуществом и выжимать жизнь, и понять, почему мы здесь в первую очередь.
Животные могут казаться более чистыми. Без осложнений, я имею в виду, что животные бескорыстны. То, что животные делают для нас, они делают инстинктивно.
Это животные, из-за которых вы не видите старых животных в дикой природе. Вы не увидите больных животных в дикой природе. Хромых животных в дикой природе не встретишь, и все из-за хищника: льва, тигра, леопарда, всех кошек.
Глядя в замочную скважину, я вижу только около 30 процентов света, исходящего от солнца; остальное — инфракрасное и небольшое количество ультрафиолетового, прекрасно видимого для многих животных, но невидимого для меня. Кошмарная сеть ганглиев, заряженных и стреляющих без моего ведома, вырезает и склеивает то, что я вижу, редактируя это для моего мозга. Дональд Э. Карр указывает, что чувственные впечатления одноклеточных животных не редактируются для бриана: «Это довольно скорбно интересно с философской точки зрения, поскольку означает, что только простейшие животные воспринимают вселенную такой, какая она есть.
Когда дети видят животных в цирке, они узнают, что животные существуют для нашего развлечения. Помимо жестокости, связанной с обучением и содержанием этих животных, сама идея о том, что мы должны наслаждаться унизительным зрелищем слона или льва, которых заставляют выполнять цирковые трюки, свидетельствует об отсутствии уважения к животным как к личности.
Марла рассказывает мне, что в дикой природе не увидишь старых животных, потому что, как только они стареют, животные умирают. Если они заболевают или замедляются, их убивает что-то более сильное. Животные не должны стареть. Марла ложится на кровать, развязывает галстук на халате и говорит, что наша культура считает смерть чем-то неправильным. Старые животные должны быть неестественным исключением. Уроды.
Я люблю животных; Я всегда любил животных. Именно так я идентифицировал себя так долго, но я не знал, что во многих отношениях я проживал свою жизнь не в соответствии с этим. И как только я узнал о тех способах, которыми я мог бы лучше любить животных, я внес эти изменения, которые сделали меня счастливее и заставили меня жить жизнью, в которой я вносил свой вклад.
Мы одни из немногих животных в мире, которые на самом деле не считают себя животными, но мы животные, и мы должны уважать наших собратьев.
Быть ненасильственным по отношению к людям и быть убийцей или врагом бедных животных — это философия Сатаны. В этот век всегда есть вражда к бедным животным, и поэтому бедные существа всегда беспокоятся. Реакция бедных животных навязывается человеческому обществу, и поэтому между людьми всегда существует напряжение холодной или горячей войны, индивидуальной, коллективной или национальной.
Существовала идея, что Бог создал человека отличным от других животных, потому что человек разумен, а у животных есть побуждения и инстинкты. Эта идея о разумном человеке, который был специально создан, улетучилась, когда Дарвин показал, что мы произошли от предков-животных, что у нас есть инстинкты, как и у животных, и что наши инстинкты очень важны. Это был гораздо более сложный, нюансированный и богатый взгляд на человеческий разум.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!