Цитата Роберта Грина Ингерсолла
Если Бог создал вселенную, было время, когда он начал творить. Позади этого начала должна была быть вечность. Что делал в той вечности этот Бог? Он, конечно, не думал. Не о чем было думать. Он не помнил. Никогда ничего не происходило. Что он делал? Можете ли вы представить себе что-либо более абсурдное, чем бесконечный разум в бесконечном ничто, тратящий впустую вечность?
Связанные цитаты
Я не хотел так много думать о ней. Я хотел принять ее как неожиданный, восхитительный подарок, который пришел и снова уйдет — не более того. Я хотел не давать места мысли о том, что когда-нибудь может быть больше. Я слишком хорошо знал, что всякая любовь имеет стремление к вечности и что в этом ее вечная мука. Ничто не вечно. Ничего.
Вечность — это не какое-то более позднее время. Вечность не долгий срок. Вечность не имеет ничего общего со временем. Вечность — это то измерение здесь и сейчас, которое отсекает мышление и время. Это оно. И если вы не получите его здесь, вы не получите его нигде. А переживание вечности прямо здесь и сейчас — функция жизни.
Нет ничего более достоверного во Времени или Вечности, чем то, что Иисус Христос сделал на Кресте.
Нет ничего более одинокого, чем вечность. И нет ничего уютнее для нас, чем быть человеком. Это действительно еще одно противоречие: как мы можем сохранить узы нашей человечности и по-прежнему с радостью и целеустремленностью отваживаться на абсолютное одиночество вечности?
Во время ирландского возрождения 1859 года люди настолько ослабели, что не могли вернуться в свои дома. Мужчины и женщины падали на обочину, и через несколько часов их находили умоляющими Бога спасти их души. Они чувствовали, что скатываются в ад и что ничто другое в жизни не имеет значения, кроме как примириться с Богом... Для них вечность значила все. Ничто другое не имело никакого значения. Они чувствовали, что, если Бог не помилует их и не спасет, они обречены на все времена.
В последнее время его начала угнетать особая форма страдания. В этом не было ничего острого, ничего острого; но в нем было ощущение постоянства, вечности; оно принесло предвкушение безнадежных лет этой холодной свинцовой тоски, предвкушение вечности «на квадратном аршине пространства».
Можно принять вечность и время за предикаты Бога, поскольку, будучи Ветхим Днями, Он есть причина всего времени и вечности. И все же Он до времени и вне времени и является источником разнообразия времени и времен года. Или же Он предшествует вечным векам, ибо Он там прежде вечности и выше вечности, и «Его царство есть царство вечное» (Пс. 145:13). Аминь.
Этот Закон — Сознательный или Бессознательный — ничего и никого не предопределяет. Воистину, оно существует из Вечности и в Вечности, ибо это сама ВЕЧНОСТЬ; и как таковое, поскольку никакое действие не может быть равно вечности, нельзя сказать, что оно действует, потому что это само ДЕЙСТВИЕ ... Карма ничего не создает и не проектирует. Человек планирует и создает причины, а кармический закон регулирует следствия; это приспособление есть не акт, а всеобщая гармония, всегда стремящаяся вернуться в исходное положение.
Наше воображение так увеличивает это настоящее существование силой постоянного размышления о нем и так ослабляет вечность, вовсе не думая о ней, что мы сводим вечность к небытию и расширяем простое ничто до вечности; и эта привычка настолько прочно укоренилась в нас, что никакая сила разума не может заставить нас отказаться от нее.
Если рассматривать вечность, то в нее время никогда не входило; вечность — это не вечное течение времени, а время — короткая скобка в длинном периоде; и вечность была такой же, как она есть, хотя времени никогда не было.
Нам, живущим в этот нервный век, было бы мудро размышлять о нашей жизни и наших днях долго и часто перед лицом Бога и на краю вечности. Ибо мы созданы для вечности так же определенно, как и для времени, и как ответственные нравственные существа мы должны иметь дело и с тем, и с другим.
Нет ничего слаще любви, ничего мужественнее, выше, шире, приятнее, полнее и лучше на небе и на земле; потому что любовь рождена от Бога и не может покоиться, кроме как в Боге, превыше всего сотворенного.
Молитва – это данное Богом связующее звено между Небом и Землей, временем и вечностью, конечным и бесконечным.
Что бы ни говорили теологи о небесах, находящихся в состоянии единения с Богом, я знал, что они состоят из бесконечной библиотеки; а вечность была как раз тем, что позволяло читать без перерыва вечность.
Святой, настоящий святой никогда ничего не делает, мученик что-то делает, но действительно хороший святой ничего не делает, и поэтому я хотел, чтобы Четыре Святых ничего не делали, и я написал «Четыре святых в трех действиях», и они ничего не сделали, и это все. Вообще говоря, кому-то интереснее ничего не делать, чем что-то делать.
Поскольку никто другой не мог этого сделать, он сам ушел на максимально возможное расстояние, в бесконечное расстояние. Это бесконечное расстояние между Богом и Богом, это высшее разрывание, эта несравненная агония, это чудо любви и есть распятие. Ничто не может быть дальше от Бога, чем то, что стало проклятым.
Связанные авторы
Алан Дершовиц Цитаты
американский
Адвокат
Касс Санстейн Цитаты
американский
Адвокат
Дженк Уйгур Цитаты
турецкий
Адвокат
Кларенс Дэрроу Цитаты
американский
Адвокат
Цитаты Элизабет Эдвардс
американский
Адвокат
Эллиот Абрамс Цитаты
американский
Адвокат
Джеймс Карвилл Цитаты
американский
Адвокат
Джон Кеннеди Цитаты
американский
Адвокат
Джуди Шейндлин Цитаты
американский
Адвокат
Цитаты Прашанта Бхушана
индийский
Адвокат
Цитаты Ральфа Нейдера
американский
Адвокат
Робин С. Шарма Цитаты
канадский
Адвокат
Цитаты Робина Шармы
канадский
Адвокат
Валери Джаррет Цитаты
американский
Адвокат
Уильям Дженнингс Брайан Цитаты
американский
Адвокат
Zephyr Teachout Цитаты
американский
Адвокат